|
교육의 반성과 개혁』, 서울대학교 출판부, 1995.
이동연, \'한국 문화연구의 과정과 실천 토픽들\', 『현대사상』3호, 1997. 가을.
이재승,『국어교육의 원리와 방법』, 도서출판 박이정, 1997.
이종수, \'텔레비전 미학:<의미>에서 <미적 체험
|
|
|
도덕교육, 인간 사랑
◎ 박재주, 서양의 도덕교육 사상, 청계
◎ 스털링 P. 램프레히트(1963), 서양 철학사, 을유문화사
◎ 최재희(1968), 서양 윤리 사상사, 서울대학교 출판부
◎ 추병완 외(1999), 윤리학과 도덕교육, 인간사랑
◎ 홍원표(2006), 꼭
|
|
|
교육이 효과적
→ 집단주의와 폐쇄성, 자문화 중심주의를 극복하고 상대를 이해하는 감수성 증진을
위한 다양한 교육활동 포괄 1. 성실?정직
2. 절제?절약
3. 효
4. 예의
5. 협동
6. 정의
7. 책임
8. 용기
9/10. 국가애/민족애
11. 북한 이해
|
|
|
교육이 이루어지고 있는 마당에 교육이 실종되었다니 도대체 무슨 말일까? 교육은 일반적으로 두 가지 양식으로 나뉘어진다. 정보(이론적 정보나 기술적 정보)를 전달하는 교육과 인간을 만드는 교육(바르게 사는 법의 교육, 즉 도덕교육)이
|
|
|
인간본성론과 도덕교육적 함의, 한국도덕교육학회, 2004
오수웅, 루소의 도덕과 법 : 개념과 관계, 한국정치사상학회, 2009
오창진 외 1명, 루소의 자연 개념에 관한 연구, 한국교육철학회, 2012
한국사회 윤리연구회, 사회계약론 연구, 철학과현
|
|
|
국가.정체』, 박종현 역, 서광사, 1997.
플라톤, 『국가』, 이병길 역, 박영사, 1975.
강정인김성환 편역, 『플라톤의 이해』, 집문당, 1992.
김두헌, 『서양윤리학사』,박영사, 1976.
김영휴, “Platon 國家論에 나타난 敎育理論”, 조선대학교 교육대
|
|
|
교육은 학교 교육의 중요한 과제로 인식되어 왔다.
그리고 교육과정에서도 추구해야할 인간상을 건강한 인간(몸과 마음이 건강한 사람), 자주적 인간(개성 있고 자율적인 사람), 창의적 인간(창의성을 가지고 실천하는 사람), 도덕적인 인간(
|
|
|
국가민족 의식, 그리고 세계 평화와 인류 공영 의식을 함양하고, 삶의 이상과 원리를 체계화하여 실천할 수 있는 도덕적 성향을 기른다.”라고 제시되어 있다.
② 도덕과 교육의 하위 목표
ㄱ. 인간이 도덕적으로 살아야 하는 이유를 이해하고
|
|
|
인간화의 현상을 극복하고자 하는 인간 본연의 발현으로 볼 수 있다. 이제 우리는 시급히 자아실현의 개발을 목적으로 하는 인간중심 교육과정으로 방향 전환을 모색해야 한다.
넷째, 도덕 및 정의 교육이 강조되어야 함을 들 수 있다.
정의
|
|
|
인간에 의한 교육을 자연에 일치시키는 것
■소극적인 교육 강조: 자연에 의한 교육은 습관 형성과 노작 및 연습으로 인간의 능력을 개발함으로써 정신적·육체적 성장을 꾀하는 것
-소극적 교육의 구체적 의미
①성인 사회의 사고나 도덕을
|
|
메뉴펼치기
