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리얼리즘시에 관한 논의 자체가 원천적으로 창의적인 사유를 요구한다 하겠는데 그 점은 시에서 전형을 논의하는 데에도 고스란히 해당되는 듯하다. 즉 시적 전형을 논의하기에 전범이 될만한 이론적 바탕은 아직 마련되지 않은 것으로 보는
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리얼리즘이 “노동자 농민 국가”의 모순없는 조명을 요구하고, 나치의 문화정책이 “민족공동체”의 시젓 사실주의를 후원해 준 이후로 이 화해형식은 상당히 불신을 받게 되었다. 그래서 오늘날 우리는 문학작품에서 묘사된 사회가 모순
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리얼리즘, 서울대학교 출판부
* 스테판 코올, 여균동 역(1986), 리얼리즘의 역사와 이론, 미래사
* 최두석(1986), 시와 리얼리즘, 창작과 비평사
* 허영재, 인문총론 제32권, 독일 시적사실주의의 개념과 T. Fontane의 변용미학 고찰
* Lois Parkinson Zamora
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리얼리즘의 힘이요 리얼리즘의 정신이다.
넷째는 전형성의 문제인데, 전형성의 범주는 문학에 국한된 것이며 시각예술 특히 미술에서 전형성의 창출은 가능하지 않다는 것이다. 물론 미적 범주로서 전형성의 문제는 애초에 문학을 대상으로
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> 에는 아예 다큐멘터리 필름과 뉴스 릴 필름이 그대로 삽입되어 시대의 현장성을 높여주고 있다. 그리고 네오리얼리즘의 영화들이 방언을 포함한 일상언어를 그대로 쓰고 문학적인 대사를 피했다면 <저개발의 기억> 에서는 주인공 세
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