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1. 예수의 전기는 신뢰할 만한가? 레오 카터의 이야기처럼 목격자의 증언은 압도하는 힘과 설득력이 있다. 역사적인 문제를 조사할 때에도 마찬가지이다. 우리에게는 예수 그리스도를 본 목격자들의 설명이 있는가? 또 그런 증언들은 비기독
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1. 예수의 전기는 신뢰할 만한가? 레오 카터의 이야기처럼 목격자의 증언은 압도하는 힘과 설득력이 있다. 역사적인 문제를 조사할 때에도 마찬가지이다. 우리에게는 예수 그리스도를 본 목격자들의 설명이 있는가? 또 그런 증언들은 비기독
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리성과 현실성의 영역으로 끌어들이기 때문에 종교적인 기적과 자연적인 기적을 항상 혼동하는 것이다.
참고문헌
김창락(2002), 한국인을 위한 최신 연구 신약 성서 개론, 대한 기독교서회
리 스트로벨(2002), 예수는 역사다, 두란노
방선기(1993)
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드리는 것도 뉴스의 가쉽거리로 혹은 그것이 마치 진정한 구도자의 모습인것처럼 미화하는 것을 쉽게 보는 세상이니까.
하지만 짜깁기한 종교, 짜깁기한 예수는 그들의 시각을 왜곡시켜 결국은 그들의 영원을 결정하게 될것이기에 참으로 안
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리스문명을 보유한 로마의 국교가 바로 기독교였기 때문이다.
작성자:
4
University
예수는 누구인가: 역사적, 신학적 관점에서 바라본 예수
로마멸망 후에도 로마의 높은 문명을 받아들인 유럽대륙의 새로운 지배자들이 로마문명과 함께 기독
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1. 개요
이 레포트는 세계 4대 성인 중 한사람인 예수 그리스도에 대해 서술한 것으로 예수의 생애, 영향력, 예수의 가르침과 그 의미, 그리고 현 시대에서 예수에 대한 해석 등에 대하여 필자의 관점에 의해 관련 자료를 읽고 풀어쓴 글이다.
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예수는 없다」(오강남, 2001년),「예수는 신화다」(티모시 프리크, 2002년) 이런 책들에 대응한다고 곧 바로 「예수는 있다」(이국진, 2003년), 「예수는 역사다」(리 스트로벨, 2002년)와 같은 책들이 잇따라 출간. 이처럼 \'코드\'를 제압하려는 역
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리는 터무니 없다?」양경원 역. 서울: 나침반, 2002.
4. 윌리암 더니스. 「현대를 위한 기독교 변증」신재구 역. 서울: 한국기독교학생
회출판부, 1993.
5. 리 스트로벨. 「예수는 역사다」윤관희, 박중렬 역. 서울: 두란노, 2003.
6. 박아론. 「왜 우
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리에 올라가 총리 선거에 입후보하기도 했다. 믿지 않는 사람들의 눈으로 보면 정말 잘 나가는 인생을 살았던 것이다. 그러한 그가 83세가 되었을 때 리 스트로벨이 다음과 같이 질문했다. “당신은 예수님에 대해서 어떻게 생각하십니까?”
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리뷴\"지의 법률 편집자로 일한 바 있다. 리 스트로벨은 아주 냉소적이고, 교회에 대한 적대감으로 가득 찬 무신론자였다. 그러다가 윌로우크릭 커뮤니티 교회의 구도자 예배에 아내를 따라 나오기 시작하면서 예수를 믿고 교회를 다니게 되
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