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마가복음은 가장 짧은 복음서이기도 하고, 모든 표현이 구체적인 표현이 나타나기도 하지만 간략하다. 그런데 세례요한의 죽음은 왜 거기에 들어가있는지도 잘 모르겠는데, 제자들을 파송하고 돌아와 보고하는 사이에 아주 큰 부분으로 들어
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신약편 」 (민중사,1989)
H.J.GUNNEWEG,문희석 역 「이스라엘 역사」(한국신학연구소,1986)
E.ROHSE 「 신약 성서 배경사 」 (대한기독교서회,1990)
안병무 「 예루살렘 성전체제와 예수의 대결 」(신학사상 58호,1987)
임영천 「 신약의 인물 배경사 」 (풀
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신약외경iii, 서울 성인사, 1985
7. 김진혜 “요한의 신학 사상과 만데안 문서의 영지주의 비교” 미간행 석사학위논문, 연세대학교 연합신학대학원, 1984
8. 김헌태 “영지주의와 신약성서에 나타난 그노시스” 미간행 석사학위논문 , 장로회신
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것이다. 목차
1. 성경의 영감성과 정확무오성에 이의를 제기하는 사상
2. 성경에 기록된 예수의 모습을 재발견해야 한다고 주장
3. 라이마루스(Reimarus)의 생애
4. 라이마루스(Reimarus)의 신학사상
5. 라이마루스(Reimarus)의 신학사상 비판
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마태복음 분석 및 감상
1. 들어가며
마태복음은 신약성서의 4복음서 중 첫 번째 복음서이다. <마태복음> 은 예수 그리스도의 생애와 죽음을 자세히 다룬 [마가의 복음서], [누가의 복음서]와 함께 공관복음서(공통의 관점을 드러내는 복음
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복음서 저자들의 서로 다른 신학적 강조점은 이들이 자료를 변경한 부분에서 강조된 부분을 근거로 찾을 뿐만 아니라 이들이 자료를 그대로 둔 곳에서도 찾아야만 한다.
(2) 어떤 학자들은 조금이라도 비슷한 부분이 있으면 어느 하나는 예수
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Bible) Ver 5.1
3. 둘로스 성경(Dulos Bible) Ver 2.0
4. 바이블렉스 Ver 5.0 1.서론
2. 내용 분해
3. 문학적(서사적) 주해
3.1 시간적 배경
3.2 인물
4. 언어적 해석
5. 사회-문화적 해석
6. 신학적 해석
7. 마가의 메시지
8. 결론
9. 참고도서
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신학적 사고를 유발시켰다. 누가의 저술에서는 기도, 가난한 자들에 대한 동정, 여자들, 소외된 자들과 죄인들에 대한 것이 분명한 형태로 나타나고 있다는 점이 중요한 부분이라 할 수 있다. 1. 복음서의 시작
2. 기독교 문서들의 출현
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복음서들의 초자연성을 비판하는 결과를 가져왔다.
① 요한복음은 신학적이요 변증학적인 색채가 농후한 것으로 그 신빙성을 인정할 수 없다는 것이다.
② 그러므로 다른 복음서들도 역시 신빙성이 없는 것이며, 마태복음이 마가복음보다 먼
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복음서의 난해구절 해석,p57-62, 71-75
J. Gnilka, 국제성서주석 마르코복음 14:12-16(한국신학연구소), p306-310
하워드 마셜, 국제성서주석 루가복음 22:7-20(한국신학연구소), p584-589
주후 2002년도 2학기
REPORT
‘최후의 만찬 기사’ 조사 보고서
과목명)
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