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마녀재판을 거론하지만 사실 마녀재판은 중세에 국한된 \'과거\'가 아니며 오늘날까지도 인류의 잔인함과 권력에 대한 탐욕을 시사해주는 인류사회의 한 단면이다.
수많은 여성들이 마녀라는 올가미를 쓴 채 몽매하고 우둔한 법정에 섰고,
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마녀재판이 실시되었다.
반베르크 승정령에서는 1627년 이후 4년간 화형 당한 마녀가 285명이었고 그 이후 30년에 걸쳐 이 재판소에 계류된 마녀재판은 900건을 넘었다. 이 승정령의 인구는 겨우 10만 명을 넘지 않았다.
뷰르스부르크 승정령에
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아가 국가보안법이 재판절차마저 유린하는 경우는
마녀재판과도 유사한 또다른 경우라고 할 수 있다.
그리고 마녀재판의 피해자는 주로 어린 소녀나 중노년의 여성이었다고 한다. 여성으로서의 마녀는 남성들이 보통 저지르는 강도, 살인이
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마녀 사냥이 가능했던 원인은 무엇이었을까? 그 의미는?
3. 세일럼 사건이 끝난 뒤 판사 일부 또는 마을 사람들이 후회하는 발언을 했다는 것은 마녀재판의 역사의 맥락에서 어떤 의미가 있는 것인가?
4. 세일럼 사건을 각 계층간의 분쟁구도(
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마녀재판과 마녀사냥은 기독교뿐만이 아니라 사회에서의 여성의 지위를 남성에 종속적인 것으로 제한하게 되었고, 기독교내에서 차별을 받지 않아야 할 여성들이 상당기간 동안 차별을 당연히 받아들이도록 하는 계기가 된 것이다.
■별첨
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마녀사냥의 정의
- 하나의 정치적 신조를 절대화하여 이단자를 유죄로 만드는 현상.
- 15세기부터 18세기초까지 서양에서 일어난 마녀재판에서 유래한 말.
- 중세 유럽에서 여러요인으로 인해 사회불안과 종교적 위기가 계속되자 권력
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마녀재판은 역사의 무대에서 사라졌고 국민의 기본권과 인권의 가치 부흥에 의해 국가보안법의 위력은 악화되고 있다.
4. 결론
\"15세기에서부터 18세기까지 세 세기동안 벌어진 광란의 마녀재판만큼이나 공포로 가득 찬 인간 역사의 페이지
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마녀 사냥
1. 『Malleus maleficarum』의 여성관
2. Sabbath
3. Johann Weyer & Edward Jorden & Thomas Hobbes 4. 사료를 통해 본 마녀재판에 대한 나의 견해
5. Thomas Aquinas 의 마법관
1. 『Malleus maleficarum』의 여성관
『마녀의 망치』에 나타난 여성관을 직접적으로
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두려움 때문에 공포가 가미되어 강력하고 대항하기 어려워 보인다. 다수의 좀비와의 치열한 전투 중에서도 악마퇴치 주문을 계속해서 외우던 사제는 좀비의 손에 비참한 죽음을 맞이하게 된다. 마녀재판을 비웃으며 나는 죽더라도 화형당하
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마녀들을 처형한 국가들의 순위를 따지자면 프랑스는 분명히 상위권에 들겠지만, 상당히 많은 유럽 국가들 역시 2세기가 넘도록 사람들이 사탄과 계약을 맺을 수 있다고 믿었기 때문이다. 그렇기는 해도, 마녀 재판이 어디서나 똑같은 규모로
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