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마당에는 무승대(茂承臺)라고 적혀있는 석상이 있다.
7) 노둣돌[下馬石]
노둣돌은 하마석이라 부르기도 하는데, 말이나 가마를 타고 내릴 때 디딤돌로 이용된다. 보통 직육면체에 가까운 커다란 돌을 솟을대문 옆에 놓아 두는 경우와 석계처
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불꽃 예술가들이 선보이는 세계불꽃축제가 1시간여 동안 한려수도의 시작인 여수 앞바다의 밤하늘을 아름답게 수놓게 된다. 한중일 음식축제, 세계박람회 유치 기원 KBS 열린음악회, 동백가요제 등 체험형 축제로 진행된다.
▲담양 대나무축
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불리‘사이비’라고 말하는 데에는 무리가 따른다. 그러나 지금까지 종종 보여주었던 부정적인 사건들의 잔상이 아직 우리의 머릿속에 있는 한 이들을 마음으로까지 인정하기는 어려울 것이다. 이들 종교인들의 노력여하에 따라 일반 국민
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하늘을 보며) 대추나무 뒤쪽 하늘은 짙은 보라색이야. 보라색은 아버지가 바깥에서 숨어 다니며 하는 그일, 어머니의 피멍 든 모습, 말라붙은 피, 깜깜해질 징조 같아서 싫어. 저 짙은 보라색이 모든 형체를 어둠으로 지우다, 끝내 아무것도 볼
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불편을 느낄 만큼 눈이 보이지 않게 되자 왕위에서 물러나려 한다. 하지만 신하들은 “하늘에는 두 개의 태양이 없고 백성에게는 두 임금이 없습니다”라는 말을 덧붙이며 크게 반대한다. 세종은 자신의 이런 어려움으로 인해서인지 시각 장
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하늘과 구름이 함께 어리네 묻노니 어찌 그같이 맑은가 근원으로부터 끊임없이 내려오는 물이 있음일세”
그러므로 선교장에서는 한밭의 태장봉으로부터 끊임없이 내려오는 맑은 물을 이 연못의 활수로 하고 있다. 서울 비원의 부용정과 흡
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하늘과 땅은 어느 사람이든 그가 뿌린만큼의 행복을 거두게 해준다는 점에서 이 세상은 공평한 것이며 열심히 노력할 價値가 있는 세상이라는 것을 가르쳐 주어야 할 것이다. 靑少年들에게 나도 잘할 수 있고, 또 행복하게 살 수 있다는 신념
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마당일 수 없다. 세계의 아픔에 함께 동참해야 하는 것이다. 오늘날 기독교가 추구하고 있는 에큐메니즘의 정신과 해방적 관심은 계속해서 더욱 구체화 되어야 한다. 현재의 가장 첨예한 신학적 논의가 ‘평화’를 다루고 있는 것은 결코 우
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하늘
푸른 들
날아다니며
푸른 노래
푸른 울음
울어 예으리.
나는
나는
죽어서
파랑새 되리.
【예시 답안】1. 동일한 문장 구조 반복, 3음보 운율(자주꽃 ∨ 핀 건 ∨ 자주 감자 // 파 ∨ 보나 마나 ∨ 자주 감자) 2. 같은 단어 반복(콩, 잡아라 등),
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집짓는 순서
1. 터닦기
집터를 마련한 뒤 하늘과 땅에 집을 짓는 사실을 알리는 고사를 지낸다. 그리고 집이 설 자리를 잡아 흙을 깎거나 돋우어 집이 얹을 자리와 마당을 평평하게 만든다. 이 때 집 자리는 마당보다 1자 이상 높게 형성
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