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불교관계설
3. 군악설
Ⅳ. 풍물놀이(풍물굿)의 명칭
1. 농악
2. 사물놀이
3. 그 외의 명칭
1) 풍장
2) 두레
3) 굿
4) 매구, 매굿, 매귀(埋鬼)
5) 풍물, 풍물굿
Ⅴ. 풍물놀이(풍물굿)의 악기 구성
1. 쇠(꽹과리)
2. 징
3. 장고
4. 북
5. 소고
6.
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마당 <꽃잎으로 쓴 글자>에서 전제하고 있는 것은 이 글이 쓰여진 시대를 알아야 글을 이해할 수 있다는 점이다.
또한 시에서 \'머어 언 가을하늘\'이란 표현이 쓰여질 수 있는 것도 문학적 맥락에서 이해 될수 있는 것이다.
참고문헌 -----
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하늘하늘 나부끼는 갈대가 되어 버렸다. 판은 시랭크스를 불쌍히 여겨 갈대를 꺾어 길이가 각기 다른 여러 대를 한테 묶어 [시랭크스]라는 피리를 만들었다.
판을 로마에서는 파우누스라고 했고 역시 산의 목축신으로 취급했다. 판은 남국의
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불이 하나 비인 하늘에 걸려 있다.
내 홀로 어델 가라는 슬픈 신호(信號)냐.
긴 여름 해, 황망(慌忙)히 나래를 접고
늘어선 고층, 창백한 묘석 같이 황혼에 젖어
찬란한 야경(夜景), 무성한 잡초인 양 헝클어진 채
사념(思念) 벙어리 되어 입을
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하늘이 그렇게 시킨 것인데, 지금 어떻게 돌아갈 것인가? 비록 그렇기는 하지만 나의 비에게는 직접 짠 정밀한 고운 비단이 있으니 이것으로 하늘에 제사를 지내면 잘될 것이다.\"라고 하면서 그 비단을 하사하였다. 사신이 와서 이 사실을 아
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불 밑에 파릇이 돋아 있는 풀잎을 만날까./멀리서 개 짖는 소리로 따뜻한 불빛/사람 사는 외딴집이라도 나오면/하룻밤 자고 갈 것을 청해 볼까./아무리 둘러봐야 뒤숭숭한 세상/드르렁드르렁 코를 골며 깊은 잠에 곯아 떨어질까./머흔 구름 걸
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마당
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-햇님, 하늘
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- 9/18(목)
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10
.개별 면담
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* 차 우리
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습은 예나 지금이나 사람들이 목표로 하고 칭송하는 모습이라고 할 수 있다. ‘목도령과 홍수’에서의 목도령은 선녀와 교목사이에서 태어난 신비한 출생을 가진 인간으로 새로운 인류의 기원이 되는 선택받은 인간이다. 또한 목도령은 떠내
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한 새벽에 잠을 청하던 중 문밖으로 강한 빛이 비추어 이끌려 나가보니 저 멀리 하늘 길이 열리는데 그 빛에 구경하온 사람이 한두 명이 아니더라. 그 빛의 끝은 공찬의 집 마당을 가리키고 있으니 그 길을 따라 공침이 내려오는 것이다. 하늘
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불마당집\'은 아마 그 어머니 가슴속에 부재되어 있는 아버지의 존재와도 같은 것이었을 것이다. 왜냐하면 아버지없이 상경하여 처음으로 의지했던 집이기 때문이다. 이러한 믿음은 결국 6.25가 시작되어 수복된 서울을 버리고 피난가던 길에
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