|
마키아벨리가 살았던 시대
(2) 마키아벨리는 무엇을 하는 사람이었나?
(3) 군주론이란 책은?
(4) 정복한 땅을 확보하는 방법
(5) 어중간한 조치는 결단코 피해야 한다.
(6) 당신의 독자적인 능력을 넘어서는 일은 시도하지 말라
(7) 자유의 정
|
|
|
현실상황이나 군주론을 쓴 배경을 살펴보면, \'선 현실적 대응, 후 도덕적용\'을 이야기한다고 보는 것이 더 타당하다. 마키아벨리는 국가의 통일과 안전을 위해서는 군주는 그러한 도덕과 같은 것들은 잠시 제쳐두고, 용기(사자), 냉철하고 현
|
|
|
군주론\"이 군주를 기만하기 위해서라는 것이다. 군주에게 도덕과 윤리보다는 기만적인 술책을 가르쳐 줌으로서 군주를 파멸시키려고 했다는 것이다.
2) 공화정의 옹호자로서의 마키아벨리
그러나 마키아벨리는 근본적으로 공화주의자였으
|
|
|
불리는 해석방식으로서 마키아벨리의 사상에 대한 단편적인 해석이라 할 수 있다. 왜냐 하면, 군주론은 15세기 이탈리아의 시대적 상황을 함축하고 있으며 분명 통치자의 정치 행위에 대한 깊은 통찰을 보여주고 있기 때문이다.
|
|
|
군주론’을 통해 현명하고 탁월한 능력이 있다고 말했던 ‘보르자’역시 당시부터 지금까지 세간의 사람들에게서 잔인한 인간의 전형이라 불리고 있을 정도의 사람이다. 이런것들을 통해 보았을때 마키아벨리의 ‘군주론’이 우리에게 인
|
|
|
이 지녀야할 특징들이 모두 비판의 대상이 되는 것은 아니다. 왜냐하면 마키아벨리가 강조하는 것은 도시 국가를 지도하고 통솔하는 자로서의 지도자의 탁월한 지도력이며, 이것은 민주주의 사회인 현대의 리더들에도 필수적인 요소이기 때
|
|
|
마키아벨리는 이렇게 많은 군주들을 예로 들면서, 나름의 현명한 군주의 모습을 개별적으로 설명하고 있다. 군주가 되기 위해서는, 또 그의 권력을 유지하기 위해서는 무엇이 필요하며, 군주의 인물됨이나 성격, 처세는 어떠한가. 이에 대해
|
|
|
군주론』은 출간 당시부터 \'악마의 소산\'이라는 오명을 받으며, 부도덕하고 비윤리적인 정치사상을 주장한다는 반박을 듣는다. 하지만 그야말로 조국 이탈리아의 통일과 해방을 간절히 꿈꾼 애국자였다.
※ 참고문헌
· 마키아벨리, 이상두
|
|
|
．마키아벨리는 1527년 신성동맹의 패배로 메디치가 물러나고 공화제가 복원되었을 때 메디치의 동조자라는 이유로 관직에서 쫓겨나지만 그는 전생애에 걸쳐 공화주의자로 남아 있었다．`군주론\'이 국가질서의 확립에 초점을 맞춘 실천적
|
|
|
과감한 편이 낫다고
- 인간은 흔히 작은 새처럼 행동한다. 눈앞의 먹이에만 정신이 팔려 머리 위에서 매나 독수리가 내리 덮치려 하고 있는 것을 깨닫지 못하는 참새처럼 말이다.
- 군주 된 자는 유능한 인재를 등용하여 그 공적을 충분히 포상
|
|
메뉴펼치기
