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신약 성경 주석 1, 공관복음, (서울:성서교재간행사, 1979)
23) F. F. 브루스 저/ 진연섭 역, 예수와 기독교 기원, (서울:컨콜디아사, 1980)
24) Hans Conzelman, Jesus, (U. S. A:Fortress, 1973)
25) Marshall. I. Howard, 국제 성서주석. 루가복음(I), (서울:한국 신학연구소
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레온모리스. op. cit. pp. 426.
그리고 하나님 나라의 백성들이 부활신앙으로 산다는 것은 자기를 부인하고 자기 십자가를 짊을 통해(막 8:34) 그리스도와 그의 나라를 위해 이타적인 삶을 살도록 독려한다.
IV. 나오며
이상에서 필자는 신약성경에
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마태복음」이정웅 역, 서울 : 아가페출판사, 1984.
Lenski, R.C.H.「성경주석 마태복음」문창수 역, 서울 : 백합출판사, 1976.
Marshall, Howard 「국제성서주석\"누가복음\"」강요섭 역, 서울 : 한국신학연구소, 1983.
Robertson, A.T. 「신약원어 대해설 \"마태,
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신약주석 마태복음』, 28
III. 참고문헌
김경희 외. 『신약성서개론: 한국인을 위한 최신 연구』. 서울: 대한기독교서회, 2002.
김창선. 『21세기 성서신학개론 Ⅰ』.
박수암. 『마가복음 13장과 마가복음』. 서울: 장로회신학대학출판부, 1993.
박
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신학, “출애굽기의 신학적 메시지”. 서울: 두란노, 1999, 8
5 양용. 마태복음에 나타난 하늘 나라. 서울: 총신대 신대원 신약학회 자료집, 2002년 가을
6 이승구. 하나님나라에 대한 성경적 이해와 그 함의,
7 ______. 기독교와 현대문화. 서울: 기독
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신약정경개론』. 박익수 역. 서울: 대한기독교출판사, 1988.
D.A 카슨더글라스 J 무레온 모리스.『신약개론』.노준진 역. 서울: 은성, 1994.
재코버스 뮐러.『성경주석 뉴 인터내셔널』.홍성철 역.서울: 생명의 말씀사, 1981.
룩 존슨.『최신신약개론
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1)베르너 큄멜
2)요아킴 예레미아스
4. 구속사적 연구 방법
1) 오스카 쿨만
2)조지 라드
3)레온하르트 고펠트
5. 결론적인 언급
6.신약신학의 중심과 통일성
1. 문제 제기
2. 신약의 중심에 관한 질문
3.신약의 중심과 경전 안의 경전
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가는 것이 사실이다. 말씀을 말씀답게 공부하지 않고, 연구하지 않는 신학이 얼마나 많은지 모른다. 이러한 시대에 참으로 말씀을 말씀답게 연구하고, 신학을 정말 복음적으로 배우는 것이 얼마나 중요한지 다시 한번 생각해 보면서, 우리 역
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신약성서 어떻게 읽을 것인가?』. 박두환 역. 서울: 한국신학연구소, 2001.
Hunter, A. M. 『신약신학입문』. 김득중 역. 서울: 컨콜디아사, 1981.
Kee, H. C. 『신약성서이해』. 서중석 역. 서울: 한국신학연구소. 1990.
Kingsbury, J. D. 『마태복음서 연구』.
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마태복음
제3장 마가복음
제4장 누가복음
제5장 요한복음
제6장 사도행전
제7장 바울과 그의 서신들
제8장 로마서
제9장 고린도 전, 후서
제10장 갈라디아서
제11장 에베소서
제12장 빌립보서
제13장 골로새서
제14장 데
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