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만복사저포기, 취유부벽정기, 남염부주지, 용궁부연록, 이생규장전 5편이 모두 비극적으로 끝나는 것이 우연이 아니라 작자가 의도한 것이다. 전등신화의 경우 어떤 경로를 거쳐서라도 끝에 가서는 초월적, 신비적 힘에 의하여 행복한 삶에
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만복사저포기, 이생규장전, 취유부벽정기 - 세편과 환상세계의 묘사를 통하여 작자의 사회 정치적 견해를 제시한 - 남염주부지, 용궁부연록 - 의 두 편을 쪼개고 있는 것이 특징이다.
북한문학에서는 <금오신화>의 미숙성과 제한성으로 중
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취유부벽정기」, 「남연부주지」, 「만복사저포기」, 「이생규장전」이 수록되어 있다.
「취유부벽정기」는 개성에 사는 홍생이 천년전에 죽은 기자오아의 딸과 고금사를 나누며 하룻밤의 사랑을 나누는 내용이며, 「남염부주지」는 박생(
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만복사저포기』는 김시습의 불교와 도교 사상을 보여주었으며, 『이생규장전』은 아름답고 비극적인 사랑 이야기를 통해 고려 말의 역사적 상황을 보여주기도 하였다. 또 최랑 같은 새로운 인물상을 제시하였으며 『취유부벽정기』에서는
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만복사저포기
2.1.2. 이생규장전
2.1.3. 취유부벽정기
2.1.4 남염부주지
2.1.5. 용궁부연록
2.2. 각 작품의 의의
2.2.1. 만복사저포기
2.2.2. 이생규장전
2.2.3. 취유부벽정기
2.2.4. 남염부주지
2.2.5. 용궁부연록
2.3. 금오신화의 성격
2.4. 전등신화
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유자한에게 속마음을 토로하여 올린 편지」, 『길 위의 노래』, 돌베개, 2006, 1. 서론
2. 김시습과 금오신화
3. 금오신화 작품 분석
1) 만복사저포기와 이생규장전
2) 취유부벽정기
3) 남염부주지
4) 용궁부연록
4. 결론
5. 참고문헌
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금오신화
1) 창작배경
2) 만복사저포기
3) 이생규장전
4) 취유부벽정기
5) 남염부주지
6) 용궁부연록
2. 화사(임제)와 수성지(임제)
Ⅴ. 소설과 기독교문학
Ⅵ. 소설과 상징
Ⅶ. 소설과 소설론
Ⅷ. 소설과 창작교육
참고문헌
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만복사저포기>, <취유부벽정기>, <용궁부연록>, <남염부주지> 등 신이한 이야기 다섯 편을 담은 전기(전기)소설집으로서 자유분방한 남녀의 애정과 당대 정치현실을 풍자하고 비판한 우의성을 지니고 있다. 이는 세조의 왕위 찬
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발전시키지 못했다는 점도 한계로 꼽히고 있다. 1. 김시습의 생애
2. 금오신화 작품들의 성격과 작품 개관
1) 만복사저포기
2) 이생규장전
3) 취유부벽정기
4) 남염부주지
5) 용궁부연록
3. 감상평 및 소설사의 성과와 한계
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준다. 이는 작가 김시습으로써 자신의 글에 대한 자부심을 보여준다.
2) 작품
금오신화의 다섯 작품은 크게 나누면 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 이생규장전(李生窺墻傳), 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)와 남염부주지(南炎浮洲志)와 용궁부연록
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