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. 송나라 때에는 여러 가지 산업이 일어났고 서예문화에 관계가 깊은 종이·먹·붓 등 특산품이 곳곳에서 생산되었다. 또 인쇄술이 발달하여 인쇄된 서적이 보급된 것도 이 시대의 큰 특징이다. 원(元)나라에서는 조자앙(趙子昴)이 나타나서 다
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포백, 포치 등의 단어로도 써 왔다. 나는 현대가 요구하는 서예조형의 문제는 장법으로 인식하여 오던 것을 굳건히 지키면서도 퓨전 적으로 현실을 포괄해야 한다고 생각한다.
현대가 요구하는 서예조형의 문제에는 단순한 시각성도 해당되
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서예의 미학
1. 플라톤
2. 소크라테스
3. 프로타고라스
4. 아리스토텔레스
5. 성아우구스티누스
6. 토마스 아퀴나스
7. 피치노
8. 알베르티
9. 헤겔
10. 흄
11. 칸트
1) 레오나르드 다빈치
2) 바뙤
Ⅴ. 역사소설의 미학
1. 강렬성·불변성
2
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서예가들의 書風을 劃一的으로 姸媚華麗하다 또는 纖細銳利하다라고 斷定지을 수는 없을 것이다.
아뭏든 元末, 明初 그리고 조선초기 안평대군을 중심으로 한 時代에 크게 流行하였던 貴族的性向의 \'위 松雪體는 金佐明(1616-1671), 沈益顯(1641
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서예의 경향 연구, 한국서예학회
최재목(2011) : 동양철학에서 생명 개념, 인제대학교 인간환경미래연구원
최병헌(1989) : 동양불교사상의 한국불교, 일조각
허건식(2003) : 동양무도의 문화적 해석에 관한 연구, 용인대학교 Ⅰ. 동양의 인물화
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서예, 도서출판 다운샘
◇ 이동주(1995), 우리나라의 옛 그림, 서울 : 학고재
◇ 이해랑(1984), 한국미술사, 정화인쇄문화사
◇ 야나기 무네요시, 유종열 저, 심우성 역(1996), 조선을 생각한다, 서울 : 학고재
◇ 최석태(2001), 조선의 풍속을 그린 천
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자소는 여성의 인권을 생각하기 위한 영화라고 생각한다.
이 영화가 나왔을 때만 되어도 1997년으로 어머니들의 시대와 현재 우리의 시대의 과도기적인 시대라고 본다. 계몽적인 영화를 제작하므로써 여성들의 인권을 조금이나마
상승시키고
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행하였던 시기이다. 특히 등석여(鄧石如)는 전예에 새로운 생명을 불어넣은 전무후무한 탁월한 서가였다. 후기에 들어 완원(阮元)이 남북서파론(南北書派論)·남첩북비론(南帖北碑論)을 제창하였다. 그 요지는 한·위(漢魏) 이래에 서예의 정
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