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명대 서민문화의 발달]
Ⅰ. 명대 문화의 새로운 바람
1. 명대 문화의 특성
명의 건국은 한족의 주권회복, 한문화의 부흥을 의미. 원말의 반원적 농민반란에서 한문화의 부흥이 제기되고 태조는 법령으로 호어와 몽골풍습을 금지하고 당송의 제
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고문헌
①〈중국공연예술〉, 한국방송통신대학교, 한국방송통신대학교출판부.
②〈중국문학사〉, 김학주, 신아사, 2004.
③〈중국문학의 이해〉, 김학주, 신아사, 1998. 1. 說唱文學의 槪念
2. 說唱文學의 起源
3. 說唱文學 이전의 시
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당송팔대가 가운데 구양수, 왕안석, 증공 등 세 명은 모두 강서성 출신이다.
이밖에도 강서성은 종교 문화와 송대 이학, 단청(丹靑) 회화 등의 분야에서도 유구한 역사와 최고의 수준을 자랑하고 있다.
다. 흥망성쇠와 배경
청대로 들어선 이
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수용
5. 한국에서의 수용
6. 성즉리와 심즉리
7. 격물과 친민
8. 천리와 인욕
9. 예교와 풍속
10. 리와 기
11. 사상사에서의 당송변혁
12. 유, 불, 도 상호 관련성
13. 경학사 속에서
14. 동아시아의 근세
15. 주자학, 양명학의 미래
Ⅱ. 느낌
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) 이전의 고문으로 돌아가, 유교적 정신을 바탕으로 간결하며 뜻의 전달을 지향하는 새로운 산문운동을 전개하였다. 이것이 이른바 고문운동(古文運動)이다. 이 운동은 획기적인 성과를 거두었지만 나관중과 삼국연의, 한유와 유종원
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, 서울학고방, 1998.
중국역사와 문학, 김병수 편저, 학문사, 1996. 1. 소설의 기원
2. 한대소설
3. 위진남북조 지괴소설
4. 위진남북조 지인소설
5. 당대 전기소설
6. 송대 화본소설
7. 명대 소설의 분류
8. 청대 소설의 분류
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, 1995.
중국소설사의 이해, 중국소설연구회, 서울학고방, 1998.
중국역사와 문학, 김병수 편저, 학문사, 1996. 1.소설의 기원
2.한대 소설
3.위진남북조 : 지괴소설. 지인소설
4.당대 : 전기소설
5.송대 : 화본소설
6.명대
7.청대
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7. 송대의 산수를 배경으로 한 인물화
8. 송대의 화조 동물화
9. 남송 원체 산수화(마하파)
10. 송대의 문인 화가와 선화가
11. 원대의 미술
12. 명대의 미술
13. 청대의 미술
14. 중국의 근현대 미술
15. 맺음말
16. 참고자료
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고문헌
- 김혜영(2011), 근대 중국의 언어 연구와 언어 관념 변화, 중국학연구회
- 강덕수(2010), 러시아의 언어 분포에 관한 공간적 이해, 한국외국어대학교러시아연구소
- 이용권(2001), 러시아의 언어정책과 이중언어사용, 한국노어노문학회
- 왕
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이론과 기술이 정립되었다고 보며 명대에 당융(唐 )의\"荊川先生文集아미도인권가(峨眉道人拳歌) 에 의하면 아미무술의 발원지는 심산의 영적인 白猿인 川猿子에 전수 받았다 하며 참선과 타좌 등의 승려와 도인의 수행 방법에서 생성
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