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표현되어 있다.
피렌체 르네상스가 우리에게 남긴 것
이 책의 저자가 일관되게 주장하고 싶었던 것 중의 하나는 르네상스가 단일한 직선과 같은 예술 운동이 아니었다는 것이다. 르네상스는 항상 복수로 표현되어야 하고, 그것이 문법적으로
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. 사실주의 등장 이전의 낭만주의는 그 개념적인 면에서 대조가 된다.
(1) 낭만주의의 탈피
낭만주의는 \'감정\'이 중요하고 따라서 작가의 상상력을 중요하게 생각한다. 그 결과 낭만주의 회화는 격정적이며 현실을 떠난 이상향을
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회화적’인 것과 대립되는 개념의 조형성 예술을 입체적으로 파악함으로써 사물의 본질에 접근할 수 있으리라는 믿음을 가지게 되었던 시기인 것이다.
참고문헌
김소임(1993), 르네상스시대 여성의 지위, 건국대학교연구소
존 R. 헤일 저, 타
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한계를 극복하고자 하는 새로운 학교들이 등장하게 되자, 교육을 통한 사회발전에 대한 믿음이 확산되어 나가기 시작했다. 즉 학교가 사회변화의 지렛대로 여겨지기 시작한 것이다. 그래서 듀이의 실용주의와 루소와 페스탈로치의 자연주의
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등장과 사설시조의 유행, 그림에서 현실을 소재로 담은 속화의 탄생과 맥락을 같이하는 것으로, 그 모두를 ‘리얼리즘’의 산물로 이해해 왔다. 내용적으로 진경의 서사가 들어 있음은 물론 구도와 필법 등의 회화적 구성이 독창적으로 탁월
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한계를 멀찍이 넘어서서, 개인이 그 안으로 움직여 들어갈 수 있는 상상의 공간이 인터넷, 가상공간에 의해 확장되는 까닭이다.
남성성과 여성성의 특정 구조들이 존재한다는 시각하게 일부 자연과학적 연구의 이데올로기 측면들도 드러나
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회화 세계는 인간 존엄성과 위대성을 새롭게 규명하게 된다. 후기에 등장한 미켈란젤로의 시스티나 예배당의 천정화는 르네상스 절정기의 모든 기법과 화가 자신의 천재적 표현력이 가미되어 오늘에 전해지고 있다.
전성기 르네상스 미술은
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한계에 머무르지 않고, 한국 윤리 사상의 흐름을 일관하는 인간 존중 사상의 맥을 형성해왔다.
2) 의미있는 전통 윤리 사상
① 인간 존중 사상을 통한 인간 존엄성의 회복
② 조화 정신을 통한 이기주의의 치유 : 한국 윤리 사상은 이질적 요소
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요소였다. 성리학이 시작되었던 중국의 경우 명청교체기에 출현한 양명학이 성리학적 한계를 극복하고 보다 나은 다음 세계로의 이행을 위한 철학으로 등장하였다.
양명학의 기본사상은 왕양명이 龍場에 유배되어 있을때 체득한 心卽理에
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등장한 것이 모든 민족들의 특수성을 고려한 보편적인 법인 만민법(Jus Gentium)이었다. 그렇다고 위에서 말한 차별적인 요소가 온전하게 제거된 것은 아니었다.
이러한 문제들은 후의 자연법(Jus Naturale)에 의해 인간의 본성과 존엄성의 강조로
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