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이데올로기』, 현실문화연구, 1995
-김미경, 『여성주의적 유토피아, 그 대안적 미래』, 책세상, 2002
-김영옥 엮음, 『\"근대\", 여성이 가지 않은 길』, 또 하나의 문화, 2001
-신경아, 『노동시장과 모성, 가족의 문제』, 경제와 사회 제51호, 2001
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모성보호나 자녀양육에 대한 책임을 사회나 국가가 분담하는 것은 오늘날 세계적 추세이며 기혼여성이 취업상태를 유지하기 위하여는 가정에서의 재생산노동과 노동시장에서의 생산노동이 병행 가능하도록 육아휴직 뿐만 아니라, 아동보육
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의 자신의 역할에 대해 부족함을 느끼고 죄의식을 느끼기도 한다. 자녀양육의 궁극적 책임은 어머니에게 있다는 모성이데올로기 때문에 취업여성은 이중의 고통을 당하는 것이다. 다만, 여성의 사회활동을 긍정적으로 수용하고 사고방식이
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하면 여성의 삶은 실패한 것이다. 이러한 생각은 완고한 이데올로기로서 우리 사회에 자리 잡고 모성성에 대해 잘 보여준다. 그러나 모성이 남성들이 만든 음모라는 생각은 자녀 양육에 헌신하는 대다수 여성들에게는 매우 급진적인 도전이
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모성애 결핍에 의한 성격장애의 연구, 성신여자대학교 대학원 석사학위논문
- 윤택림(1996), 생활문화속의 일상성의 의미 - 도시중산층 전업주부의 일상생활과 모성이데올로기, 한국여성학 12권2호
- 이부자(2000), 아동의 성격 특성과 모성애 지
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여성의 이미지
① 가부장제
② 계모
③ 낙태
④ 모성 이데올로기
⑤ 순결 이데올로기
⑥ 어머니와 창녀의 이분법
⑦ 여성의 몸
⑧ 적극적․능동적 여성의 이미지
⑨ 여성 영화
⑩ 서울 여성 영화제
Ⅲ. 마치면서...
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모성을 강조하는 이데올로기 적인 관행으로 남아있음을 알 수 있고 이는 곧 육아휴직제도과 현실과의 차이 때문에 법으로서의 뚜렷한 효능을 발휘하지 못하는 것이라고 말할 수 있다.
출산과 육아는 개인, 특히 여성만의 몫이 아니다. 새로운
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모성이 자연스러움을 떠나 하나의 이데올로기로 잡을 때, 사회는 여성이라는 인간에게 얼마나 많은 것을 요구하는가?
어찌 보면 신보다도 더 큰사랑과 희생을 가져야 할 존재로 역할을 부여하고 있는지도 모른다. 그것은 또한 하나의 잣대가
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모성이데올로기, 희생의 이데올로기로부터 해방되기 위해서는 결혼에 대한 자유와 결혼한 부부의 자녀출산의 자유도 보장되어야 한다. 어머니의 역할은 여성의 삶의 전부가 아니라 여성이 택할 수 있는 여러 대안 중의 하나가 되어야 하며,
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모성이데올로기에 의해 지탱되었다.
둘째, 전통적으로 가부장제의 가족 개념 아래에서 여성들을 가정 안에서의 역할에 한정짓고 그것을 교육하며 강조하여 남자와 여자의 역할을 명확히 규정하였다. 또한 여성은 집안과 밖에서 노동하며 저
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