 |
교회에서 성도들에게 이런 점을 강조하여 바른 신앙관을 통하여 바로 하나님을 바라볼 수 있도록 바른 신앙을 지켜야 할 것이고 특히 지도자들이 바른 신학을 정립 하는 게 급선무라고 생각한다.
이렇게 함으로서 개혁주의 신앙을 싹트게 만
|
|
|
교회는 오래 전부터 이단들로 인해 몸살을 앓기 시작했고, 이제 그 심각성은 위험수위를 넘어가고 있다고 본다.
그래서 내가 이번 논문의 주제를 영지주의를 비롯한 이단에 대해서 초점을 맞춘 것이다. 우리가 성경에 대해서 잘 모른다면, 우
|
|
|
그리스도인의 헌신이 무엇이며 온전한 그리스도인으로서 온전한 헌신을 하는 우리가 되는 방법을 살펴보도록 할 것이다.
또한 온전한 헌신을 위하여서 그리스도인으로써의 헌신을 살펴봄으로써 성도들을 이끌어 가야할 목회자들의 모습,
|
|
|
그리스도께서는 명하시기를, 만일 누군가가 그런 충고들을 완고하게 거부하거나 악한 행동을 계속함으로써 자신이 그 충고들을 멸시한다는 것을 보여 줄 경우에는 증인들 앞에서 두 번이나 권고하고 난 후 교회 법정, 즉 장로회의에 불러 거
|
|
|
교회 일지라도 전도의 자생력을 키울 것을 제안했다.
핵심 키워드: 로마식 전도, 켈트식 전도, 동행 전도, 교회 성장, 제자 양육
1. 들어가는 말
2014년 7월27일에서 30일까지 지구촌 교회는 약 2000명의 성도들을 여주로 파송
하였다. “블레싱
|
|
|
교회가 있다. 단일 교파로는 가히 독보적이다. 기독교가 점점 쇠퇴하고 있는 현실에 비추어 볼 때 상상을 초월하는 급성장이라 하지 않을 수 없다. 또한 세계 여러 나라에서 성경을 배우기 위해 연중 1000여명이 넘는 성도들이 한국을 방문하고
|
|
|
주요 신학적 이슈들3
(1) 에베소의 과부들의 재정적인 지원과 관련한 이슈들3
(2) 장로직과 관련한 이슈들5
나. 6:1-10절의 주요 신학적 이슈들7
(1) 그리스도인의 윤리 문제7
(2) 거짓교사들의 특징에 대한 문제 9
제3장 결론9
참고문헌11
|
|
|
그리스도의 복음을 매우 의미있게 전달될 수 있다\"
) 김희자. op. cit., p. 73.
※참고문헌
1. 김희자. (정보화 시대의) 기독교 청소년 교육. 서울:기독한교, 2005.
2. 로이 쥬크·와렌 벤슨. 교회의 청소년 교육. 서울: 생명의 말씀사, 1987.
3. 빌 바이넘
|
|
|
그리스도 재림 후 천 년 동안 그의 지상 통치가 있을 것이라고 믿는 반면, 후천년설은 그리스도 재림 전 교회 시대 말기에 지상에 의와 평화의 황금시대가 있다고 믿는 것이다. 그리고 무천년설은 그리스도 재림 전 전체교회 시대에 죽은 성도
|
|
|
교회가 교회로서의 사명을 다하려면 ‘말씀’이라는 견고한 터 위에 굳게 세워져야 한다. 이를 위하여 목회자는 바른 말씀과 건전한 신학을 전승하고자 노력해야 한다.
IV. 결론
기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마
|
|
메뉴펼치기
