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아니겠지만 적어도 머언 미래 역사의 뒤안길이나 조직신학의 맨 나중에 다루어야하는 작은 부분으로서의 종말을 희망이라는 기치아래 기독교 신앙의 중심으로 끌고 온 그의 노력과 깨달음은 가히 경탄할만하다.
몰트만의 책을 읽으면서 부
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수 없는 사건으로서 부활을 중요한 종말론적 사건으로 파악하고 있다.
나가는 말
몰트만에 의하면 기독교 신학은 하나님을 ‘희망의 하나님’ 또는 ‘미래를 존재방식으로 가지는 하나님’이시며, ‘오시는 하나님’으로 인식된다. 몰트만
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인간으로서의 인자(the Son of Man)
A. 하나님의 형상으로서의 인간
B. 하나님의 형상인 동시에 죄인
C. 십자가에 달리신 인자
D. 새로운 인간의 삶
1. 화해하는 삶
2. 희망하는 삶
VI. 결 론
* 참 고 문 헌
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학이 출현하게 되었다. 이로 인해 신학이 자기의 주제를 잃어버렸다.
Ⅲ.저작
몰트만의 저작 활동을 살펴보면 그의 신학의 첫 번째 단계에서 저술한 책들로는 종말론 중심으로 신학 전체를 체계화 한 ‘희망의 신학’(1964년)과 기독론을 다루
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희망은 땅에 대한 사랑과 땅을 위한 희망을 포괄한다.” 위르겐 몰트만, 같은 책, 477.
차안의 불완전한 세계, 희망으로 돌입하는 미래에 열려있는 세계는 하느님 영이 은폐되어서 현존하므로 불완전하며 무화될 것이지만, 새 창조의 변화를 통
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몰트만, 이신건 역, 『희망의 신학』, 서울:대한기독교서회, 2004.
위르겐 몰트만, 정종훈 역, 『하나님 나라의 지평 안에 있는 사회선교』, 서울:대한기독교서회, 2000.
유의웅 편저, 『현대교회와 사회봉사』, 서울:한국장로교출판사, 1995.
이삼
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연대로 이루어진 “성숙하고 책임적인 회중”의 공동체를 대안으로 제시한다. 그는 교회의 임무는 그리스도의 성령과 오고 있는 하나님 나라의 능력으로부터의 교회의 내적 갱신을 지속저으로 추구하는 것이라고 일관되게 주장한다. 몰트만
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몰트만, 희망의 신학,p.439.
이는 세상의 갱신이며, 자신과 거주하는 사회로서의 세계를 용납하는 것에 있다. 이러한 우주적 기독론의 실천적 전위자로서의 교회는 구약성서적 의미로 샬롬을 추구한다. 이는 종말론적 의의 희망, 인간의 인간화
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기대로 노력을 하지않게 됨
우연성을 신뢰하는 망상 희망이란 무엇인가?
희랍적 희망과 판도라 신화
히브리적 희망과 기독교의 본질
나는 무엇을 희망해도 좋은가?(칸트)
희망의 원리(블로흐)
희망의 신학(몰트만)
희망과 요청
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몰트만. 『희망의 신학』 (서울: 대한기독교서회 이신건 역 2002)
니니안 스마트. 『종교와 세계관』 (서울: 이학사. 2000. 김윤성 역.)
비밀의 햇볕, 비밀의 카메라 - - 보이지 않은 것까지 보여주는 영화의 가능성 . 유상근. 대학신문 대학문학상.
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