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소리에 따른 수사법
2.2.1.1 두운법
2.2.1.2 각운법
2.2.1.3 의성법, 의태법
2.2.2 의미에 따른 수사법
2.2.2.1 은유법
2.2.2.2 직유법
2.2.2.3 과장법
2.2.2.4 의인법
2.2.2.5 반어법, 역설법
2.2.2.6 동음이의법
2.2.2.7 이음동의법
2.2.3 문장 구조에 따
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말하기는 어렵다. 그럼에도 이 영화에는 입단과정, 훈련모습, 단원과 후원자의 관계, 극단과 극장, 공연상황, 그리고 복장, 소리, 음악과 같은 경극의 요소들이 빼곡이 들어서 있어 경극을 이해하는데 도움을 준다.
또 이 영화의 뛰어난 점은
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말이다. 그녀는 그 순간에야 자신의 처지를 이해하고 의지를 발동하여 적극적인 행동을 하려는 것이다. 그러므로 방화는 그녀 스스로를 해방시키는 자구책이라고 보겠다. 물론 그녀의 처지에서 이러한 방법외의 다른 도리가 없다는 데에 비
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말씀대전. 누가복음 편, 도서출판 예광 2003
* 논문
- 누가복음서의 선한 사마리아인의 비유연구 정대섭, 명지대 사회교육대학원 석사학위논문 2000
- Willabald Bosen, 예수시대의 갈릴레아 : 예수의 생활공간과 활동영역으로서의 갈릴레아에 대한
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말의 등에 실어 나르는 짐.
채은 빚으로 낸 은전.
천세나다 찾은 사람이 너무 많아 상품이 귀해지다.
추키다 값을 올려 매기다.
통거리 한꺼번에 통째로 흥정하거나 사고 파는 일.
통금 한데 몰아친 값.
파당 소를 사고 파는 장. 우시장.
파수
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말한다. “도대체 가슴속에 맺힌 울화와 한이 있어야만 좋은 소리가 나온다는 생각 자체의 출처가 나로서는 의심스럽다. 정말로 그렇다면 『춘향가』같은 데서 춘향과 이도령의 첫날밤 성희 장면 같은 것은 어떻게 설명해야 할까? 속속들이
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말에 모두 안심하는 표정이었다. 나무에게 그림을 그려 선물하는 날. 아이들은 먼저 종이컵에 든 까치먹이가 확실히 줄어든 것을 확인했다. “깍깍” 까치울음소리가 들렸다. “저 까치가 먹이를 줘서 고맙다고 말하나 봐.” 해성이의 말에
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말
이 글 서두에서 필자는 구비문학 연구의 침체에 대해 언급하면서 그것이 외적 상황의 변화와 관계가 있음을 지적한 바 있다. 그렇지만, 그에 대한 책임은 본질적으로 연구자 자신에게 있다고 할 수 있다. 연구자들이 연구의 중심을 잡고 시
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소리의 반복이라고 보일 수도 있겠지만, 우리가 지향하는 세계가 dystopia가 아닌 utopia라면 이것은 물질적 충족만 있어서 가능한 것이 아니다. 물론 “의식이 풍족해야 예절을 안다”고 말할 수도 있으며, 利의 확보 역시 중요한 것이다. 하지만
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소리의 반복이라고 보일 수도 있겠지만, 우리가 지향하는 세계가 dystopia가 아닌 utopia라면 이것은 물질적 충족만 있어서 가능한 것이 아니다. 물론 “의식이 풍족해야 예절을 안다”고 말할 수도 있으며, 利의 확보 역시 중요한 것이다. 하지만
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