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무속신앙의 성행을 소재로 삼아 그 허구성과 惑世誣民 하는 점을 비판하면서 현실에서의 노력을 통해 삶의 고난을 해결하도록 설득하고 있다.
그렇다면 이러한 이옥의 전의 문학적 의미는 무엇일까?
이옥은 현실 참여를 통해 모순된 사회를
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신앙적 행위를 하게 되는 것이다.
5. 맺는 말
우리 속담에 ‘꿈보다 해몽’이라는 것이 있다. 어떤 꿈을 꾸었는가도 중요하지만 그것을 어떻게 해석하고 받아들이느냐가 매우 중요하다는 뜻이다. 흉몽에 대해서는 해지기 전에 말하면 안 된다
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무속적인 요소가 들어있는 신앙이나 사고방식이나 가치관을 지니고 있다고는 인정하려 들지 않는다. 어쩌면 무속적 가치관이나 사고구조가 무엇인지를 논리적으로 체계있게 설명할 수 있는 정도로 巫를 알고 있거나 이해하고 있는 사람을
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무속적 사고에 생활기반을 두고 살아왔기 때문에 나면서부터 그러한 정신적 환경 속에서 생활해 온 관계로 이것이 은연중에 전속화되어 잠재했다가 인간의 능력이 미치지 못하는 지경에 이르렀을 때 여시에 매달려 해결해 보려는 신앙적 의
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무속신앙과 사상적 특징은 무엇인가?
5.동학운동의 역사적 배경과 그 운동의 인내천 사상에 대하여 설명하시오.
6.한국불교가 사상적 전통에서 찾을 수 있는 특징은?
7.유가전통의 근본적 요소는 무엇인가?
8.실학의 역사적 베경과 한
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기독교신자인내가그동안무교에대해관심을가졌던적은한번도없었다. 무속신앙, 무교하면떠오르는생각은막연하게‘원시적이고옛날사람들의종교’, 무당은‘점집에서점을봐주고굿을하는존재’라고만알고있었고머릿속에는형형색색의한복
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1. 종교 일반론
2. 민속종교(folk religion), 민간신앙(folk beliefs, customary belief)
3. 한국 민간신앙(전통적 종교)의 분류
4. 무속
민속종교에 나타난 한국여성의 심리분석
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제5집 Ⅰ.들어가며
Ⅱ. 한국의 전통적 자연관
1. 불교(佛敎)의 자연존중 사상
2. 도교(道敎)의 자연관
3. 유교의 자연관
4. 무속신앙 속의 자연관
5. 풍수지리와 자연관
Ⅲ. 한국의 전통교육
Ⅳ. 나오며
※참고문헌
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무속신앙, 그리고 자본주의」, 『담론 201』.
Brouwer, s., p . Cifford, and S. D. Rose, Exporting the American Gospel: Global Christian Fundamentalism, New York:Routledge, 1996. 1. 서론
2. 자본주의의 지배
3. 한국 개신교의 구조적 위기
4. 한국 개신교의 실존적 위기
5.
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