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문무왕의 장례 설화 또한 死後용이 되었다는 이야기와 부합되지 않으면 안 된다. 사람들은 바다에 하는 문무왕을 마음에 두고 있다. 그것은 ‘海中陵’, ‘ 藏骨處’인 대왕암으로서 문무왕은 언제나 거기에 바위처럼 군림하여 나라와 백성
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대왕암을 차례대로 살펴보았다. 문무왕은 삼국통일이라는 대업을 완수했지만, 동해를 통해서 끊임없이 침입하여 백성들을 힘들게 하던 왜를 막기 위해 대종천 입구에 절을 창건하려 하였다. 그가 미처 완성을 보지 못하고 죽자 그의 아들인
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문무왕릉비에 보이는 신라인의 조상인식 - 태조 성한의 계보 ->. <<한국사연구>> 53. 한국사연구회, 1986.
이영호. <신라 문무왕릉비의 재검토>. <<역사교육논집>> 8. 대구: 경북대학교, 1986.
신종원. <문무왕과 대왕암 -고
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내용- 유명한 위화도 회군을 합리화한 것으로 제작 동기를 “무진년(1388)봄에 우가 군사를 크게 일으켜 요동을 공격하자 우리 태조는 우군장으로 여러 장수들을 효유하여 의로써 회군하였다 《삼봉집》 권2 악장 정동방곡조
라고 기록하고 있
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내용은 역사 서술에 있어서 역사적 사실에 대한 해석과 관련된 것이다. 동일한 사실이라 할지라도 역사가의 역사관에 따라 달리 해석될 수 있다는 사례를 잘 보여 주고 있다. 따라서 역사의 서술에 있어서 엄밀한 의미에 입각한 객관적 진실
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