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문신의 역사』, 2003.8.15, ㈜살림출판사
왕샤오둥(王曉東), 중국 문신(文身) 습속, 가천대학교 아시아문화연구소, 아시아문화연구 27,2012.09,27
“옛날 15살, 요즘 15살”, 경향신문, 2012.04.18
\"삼국지 위서 동이전-7.마한의 풍속\", JOINSMSN 블로그, http:
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문화를 볼수있다.
일부 일본 자동도 판매기 중에서는 상품을 하나 구입 하고 나면 반환버튼을 누르지 않아도 자동으로 잔돈이 나오는 판매기가 있다.
‘니꺼는 니가 내라’ 라고 말하면서 반환버튼을 누르기 미안할까봐 이렇게 만들었나보다
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문화는 이후 원(元)간섭기의 권문세족의 등장과도 연관이 있다. 이처럼 무신란의 발생으로 나타난 문신의 동향은 고려의 사회를 변화시키는 주요원인으로 작용하게 되었던 것이다.
끝으로 본 발표문은 무신집권기 문신들을 다소 일률적으로
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문신귀족들의 특성, 선종의 영향, 북송문화의 자극 등이 어우러져 청자는 비약적으로 발전하게 된다. \' 작이 더욱 정교해지고, 색이 좋아졌다\' 나, \'고려비색이 천하제일이다\'하는 등 고려청자를 중국사람들도 칭찬하고 있는 것으로 보아, 1
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문화가 수용된 우리나라에서는 문신이 효의 덕목에 어긋나는 행위로 받아들여졌다.
또한 기독교 사상에서는 몸에 표를 하거나 인을 새긴다는 이야기가 성경 전반에 나온다. 유명한 666표를 이마에 하는 것이 것이 그렇다.
구약에서는 다음과
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문화를 그대로 송에 전해 주면서 학문활동의 중심지 역할을 했다.
그러므로 독서인의 관계진출이 시작되면서 그곳은 과거를 위한 학습의 장소로 되었으며 문치주의 정부인 송은 서원의 명칭을 賜額하는등 서원건립을 환영하므로써 송대에
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