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진다. 과거의 확정이, 새로운 의미의 현존을 야기한다면, 사조사를 정의하는 명제는 위태롭다. 더불어 문예사조사 역시, '보편성의 당위'와는 별개로 위기에 몰리게 된다.
4. 맺음 ; 인식의 한계와 이상의 스캔들
문예사조의 어려움은(생산자/
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무엇일까? 불법수호의 용신이 신라에서는 자연스레 국가수호로 정의된다. 이는 신라를 불국토라고 믿는 신라불교의 특수성에 기인한다. 따라서 불법을 수호하는 용은 불국토를 수호함이 당연하다 하겠다.
「문무왕은 동해국의 큰 바위 위에
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외. 문예사조. 새문사. 1996
최유찬. 문예사조의 이해. 실천문학사. 1994 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 헬레니즘과 헤브라이즘의 기원
2. 헬레니즘이란 무엇인가
3. 헤브라이즘은 무엇인가
4. 헬레니즘과 헤브라이즘의 사상의 비교
Ⅲ. 결 론
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문예사조사>, 민음사, 1986.
2. 최유찬, <문예사조의 이해>그리스 고전문학에서 포스트모더니즘까지, 실천문학사, 1995.
3. 김용직, <모더니즘 연구>, 자유세계, 1993
4. 이승훈, <모더니즘 시론>, 문예출판사, 1995.06.01
5. 김동욱, <
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사조는 처음에 사회운동으로만 알고 있었지 문예사조라고는 생각하기 힘들었으나 '여성'이라는 생득적인 성적 지위에 대한 사회적 태도가 문학에서는 비교적 냉소적이고 불공평하게 나타나는 것을 보여주고 과연 진정한 평등이 무엇인가를
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