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문학부, 1983)
홍학희, 「여성 인식의 측면에서 본 허균(許筠)의 개혁 사상」(한국고전여성문학회, 2005)
황위주, 「시인으로 본 허균」(국어교육학회, 1981)
단행본:
이이화, 『허균의 생각-그 개혁과 저항의 이론』(여강출판사, 1991)
조동일, 『한
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여인상 제시
3) 새로운 가족관계 제시
4) 이산가족의 재회
5) 국제결혼에 대한 긍정적 인식
6) 건전한 부부애 지향
7) 작자의 관심표명
7. 감상
1) 이 작품에 나타난 여성관의 현대적 재조명
2) 이 작품의 한계
Ⅲ. 결론
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접목시키는 식의 발상도 가능할 것이며, 전자책(e-book) 영역에도 분명히 고전이 차지할 만한 자리가 있을 것이다. 1. 강의 개요
2. 오늘 논의해야 될 사항
3. 한국문학을 왜 이야기하는가?
* 현재를 극복하기 위해 국문학이 해야 할 일
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한국연극의 발전과정과 변화
1) 70년대 연극의 변화
2) 70년대 한국연극사 전통담론의 근대성
4. 80년대 한국연극의 발전
5. 90년대 한국연극
6. 우리나라 국제예술제의 의미와 발전방향
1) 세계적 수준으로 만들어야 할 국제예술제들
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한국비평문학의 시초로서 후세 비평문학에 큰 영향을 끼쳤다고 할 수 있다.
<참고문헌>
-인터넷 사이트
이인로-디지털한국학 http://www.koreandb.net/KPeople/KPShow.asp?ID=0010381
구인환 역, 2005, 파한집, 신원문화사
김풍기 역, 2006, 고전문학사 라이
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고전문학연구 19집, ‘온달전’의 갈등구조와 소설사적 의의, 이상구, 2001>
8) 발표 과정 및 정리
① 원전과 해석본 검색
② 여러 가지 해설본과 논문, 평설 수집
③ 역사적, 의미적 배경 찾기
④ 조원들 간의 토의- 정리
⑤ 온달설화의 현대적
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고전 문학 작품에 대한 감수성을 기르고 우리의 국어생활을 풍요롭게 할 수 있을 것이다. 우리가 스스로를 한국인이라고 부를 수 있으려면 적어도 한국 문학 혹은 문화에 대해 어느 정도의 감수성을 가지고 있어야 하고, 한국문학 및 문화에
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고전 설화 - 전설과 민담
(1) 장자못 전설
1) 장르 : 전설
2) 줄거리 및 분석
3) 소설적 변용과 현대적 재창조
(2) 구렁덩덩 신선비
1) 장르 : 민담
2) 줄거리 및 분석
3) 다양한 변용과 현대적 재창조
3. 현재의 설화
4. 결론
5. 참고문헌 1. 서
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한국고전여성문학회 조선시대의 열녀담론월인 2002
2.이혜순 외 한국의 열녀전월인 2002
3.이숙인. 「중국 고대의 106여인 이야기」. 예문서원, 1996.
4.이화중국여성문학연구회 편. 「동아시아 여성의 기원」-『열녀전(列女傳)』에 대한 여성학적
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한국고전소설편찬위원회(1990), 『한국고전소설론』, 새문사.
한국고소설연구회(1993), 『한국고소설론』, 아세아문화사.
한국고전문학연구회(1991), 『고전소설의 연구의 방향』, 새문사.
장효현(2002), 『한국고전소설사연구』, 고려대학교 출판
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