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문학 지향성을 양 기둥으로 삼고 있다.
개화기 이후 1960, 70년대에 이르기가지의 한국 현대산문은 세계문학으로서의 보편성보다는 민족문학으로서의 특수성을 더욱 잘 드러내었다고 할 수 있다. 그리고 현대산문의 역사는 진정한 의미의 리얼
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문학 운동을 주도했던 논자들은 대부분 참여문학논자들이었다.(김병걸, 염무웅, 구중서, 신동문, 김수영, 유종호 등) 60년대 참여 문학은 60년의 4.19 혁명과 50년대 프랑스의 행동주의적 실존주의 특히 싸르트르 문학이론의 영향으로 일어났던
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의미가 있다.
또 조명희 소설의 소설사적 의미는 첫째로 식민지 시대의 우리 겨레의 고난의 삶을 증언한 리얼리즘의 문학이라는 것이며, 둘째는 사회주의 이념을 가지고 일제와 유산계급에 저항한 문학이라는 점이다. 셋째는 식민지 시대의
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예언문학에서 전면에 부각되어 있는 이 사건에 대한 체계적인 서술은 불가능하다. 왜냐하면 여호와의 날은 단일한 형태로 제시되어 있지 않기 때문이다. 때로 그날은 국가의 회복을 포함하는 것으로 생각되기도 했고, 때로는 하나님이 자기
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프로문학이 왕성할 때 이처럼 노동자로 무산계급의 삶의 태도에 부정적인 시각으로 나타낸 것은 당대 작가들과는 달리 지식인을 옹호하려는 인상을 보여주고 있다.
하지만 <만세전>은 식민지 조선의 사회현실 제시가 주된 골격을 이루고
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서론
Ⅱ. 자살의 원인과 이해
1. 사회학적인 이해
2. 정신분석학적 이해
3. 심리학적 이해
4. 문학적/실존주의적 이해
Ⅲ. 자살의 위험요소 분석
1. 정신 병리적 요소
2. 생물학적 요소
3.유전적/가정환경적 요소
Ⅳ. 결론
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프로그램
(Crisis Intervention)
1. 학교 자살 방지 전문요원 훈련
2. 지역사회 전문요원 훈련
3. 일반 자살징후 인지교육
4. 자살위험자 발견 프로그램
5. 동료간 지원 프로그램
6. 위기상담센터
7. 자살수단의 제한
8. 자살이후
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프로 문학의 의미와 한계
우리 민족사에서 일제 강점기는 나라를 외세에게 전부 빼앗긴 치욕적인 시기이다. 따라서 이 시기 많은 독립 운동가들은 적극적인 무장 투쟁이나 독립 만세 운동으로, 지식인들은 문예 운동이나 사상 운동으로, 노동
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문학
일반적으로 프랑스에서 있어서 1945～50년대에 걸쳐 전개된 중요한 문학적 경향의 하나이다. 그것은 문자 그대로 실존주의적인 사상이 짙게 반영된 문학을 의미하며 이를 대표하는 작가로서는 사르트르 보브와르 카뮈를 드는 것이 보통
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프로그램 고안을 시도했다는 것에 의의를 두려고 한다.
Ⅳ. 참고문헌
김정애, 구술담과 문학치료 활동을 통해 본 탈북민 P씨의 남한 적응 요인과 그 의미, 통일인문학 제65집, 2016
정운채, 강미정, 하은하 외 2명, 문학치료 서사사전 2, 문학과치
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