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문학 등으로 구성되어 있다. 그 중에는 아주 간략하게 설명한 부분도 있고, 상세하게 설명된 부분도 있다. 책은 1990년대에 각 장에 해당하는 주제에 대한 전문가들이 쓴 글을 모은 것이다. 그래서인지 구성 체계가 정돈되지 못하고, 서로 중복
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6. 문장부호
Ⅶ. 신비평과 오류
1. 시는 시로 취급되어야 한다
2. 신비평가의 독특한 방법
3. 뉴크리티시즘의 원리들은 근본적으로 언어적
4. 문학 장르(Genre)의 구별
Ⅷ. 교량의 계획 오류
Ⅸ. 회계변경과 오류 수정
참고문헌
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한국신학연구소 번역 : 예수시대의 예루살렘, 천안 : 1994
이상구 : 그리스도교와 삶, 대구효성가톨릭대학교 출판부
장홍길 : 그 말씀 : 영원한 대제사장이신 예수그리스도의 섬김, 서울 : 두란노, 2001
최동일 : 예수의 비유에 나타난 교훈, 연세
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비평은 민족 해방운동을 위하는 문학이 진정한 문학이라는 주장이다.
개 요
한국 현대시의 역사(1910-1930년대)
1. 개화가사
2. 창가(소년)
3. 청춘
4. 태서문예신보
5. 태서문예신보이후, 1930년대 문학사.
6. 동인지의 시대별 정리
한국 현대 소설
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문학에 있어서 많은 변화와 영향을 주었다. 그것이 시에서도 예외일 수는 없다. 위에서 살펴본 것과 같이 시대적 상황과 현상에 나타난 한국 현대시의 시대별로 흐름을 살펴보았다. 1910년대는 문학의 태동기로서 춘원과 육당의 2인 문단 시대
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년대 『그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까』와 󰡔그 산이 정말 거기에 있었을까』는 유사한 시기와 경험이 중첩된 작품들이다.
이 레포트는 박완서의 소설 『그대 아직도 꿈꾸고 있는가』를 읽고, 작품에 드러난 시대적 배경과 작가의
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연극 기술의 발전이라는 부수적인 수확을 거두기도 한다. 1. 머리말
2. 근대극의 출발과 비평의 정립
3. 프롤레타리아연극운동론
4. 극예술연구회의 신극운동론
5. 대중극의 활동과 이론 비평의 발전
6. 국민연극론
7. 결론
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수확을 거두기도 한다. 한국 근대 연극론의 전개과정
1. 머리말
2. 근대극의 출발과 비평의 정립
3. 프롤레타리아연극운동론
4. 극예술연구회의 신극운동론
5. 대중극의 활동과 이론 비평의 발전
6. 국민연극론
7. 결론
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순지>
<오즈 전통의 부활/수오 마사유키>
<중견 감독의 활약>
B. 신구 전통이 공존하는 일본 영화
ꊳ 결론
A. 한국내에서 일본영화의 영향 및 현주소
B. 일본영화의 영향
1. 일본영화
2. 한국영화 동반자이자 라이벌
*참고문헌*
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한국 모더니즘 소설 연구>, 국학자료원, 2000
김윤식, <이상문학전집>, 1995
김주현, <이상 소설 연구>, 소명출판, 1999
김승종, <한국현대작가론>, 전주대학교 출판부, 1998
나병철, <전환기의 근대문학>, 두레시대, 1995
이중재, <
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