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중국공산당을 탈당한 것은 분명한 정치적 대응이었다.
내면으로의 순례임과 동시에 현실과 허구, 기억과 환상을 가로지르는 반성적 여정의 기록으로 평가되는 그의 자전적 소설 〈영산 靈山〉(1982)과 내면세계의 탐색을 더욱 심화시킨 〈한
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소설이 기교나 문장은 원숙했지만, 큰 감명을 얻지 못했다. 중국 사회를 비평하고 풍자하던 정열이 초기에 비해 식어 버렸기 때문일 것이다.
- 문학연구회 계통으로 섭소균과 사빙신이 노신에 이어 소설을 썼다. 특히 섭소균은 중국 사회 각
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문학회, 1962.
정출헌, 「서거정과 김시습：조선 전기 사대부 문인의 두 초상」, 『동양한문학연구 Vol.21 No.- [2005]』, 동양한문학회(구 부산한문학회), 2005.
한영환, 「「금오신화」의 소설사적 의의」, 『硏究論文集(SUNGSHIN JOURNAL) Vol.25 No.- [1987]
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문학의 실제적인 기능을 너무 중시, 윤리도덕에 종속되어 예술적인 생명과, 미의 가치를 잃었고, 지나치게 고문을 중시하여, 경서철학은 모두다 문학의 정통이 되고, 순문학의 시가, 소설, 희곡은 모두 말류로 떨어져 문학과 학술의 관념이 문
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문학의 지위는 더욱 하락되고, 문학의 위기론은 더욱 확산된다. 중국 영화는 탄생 초기부터 사회변혁의 시기마다 중국 문학과 연계하여 중국 사회 및 문화예술 영역에 힘을 발휘하였다. 중국 문학 장르 중에서도 대중성이 강한 소설을 영화로
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문학과 식민지체험〉연구의 일환으로 2001년 8월 5일부터 8월 12일까지 옛만주 지역인 중국동북부지역인 대련, 심양, 장춘, 하얼빈을 탐방하였다.
16) 『新銳文學叢書 安部公房集』筑摩書房. 1960. 「自筆年譜」にょる。 Ⅰ.서론
Ⅱ.어린 시
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문학의 추이를 주요 지표로 삼은 \'중세─근대문학 이행기\' 변별이 광범한 보편성을 가진다고 조동일은 주장하지만, 중국ㆍ일본 문학사부터가 그렇게 간단하지가 않다. 중국의 경우에는 송대(宋代, 960∼1279)에 발달한 화본소설(話本小說)과
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소설의 출현 2―487
8.10.1. 소설의 개념과 특성 2―487
8.10.2. <금오신화> 2―489
8.10.3. 그 뒤의 소설 2―495
8.11. 연희의 양상과 연극의 저류 2―500
8.11.1. 나라에서 벌이는 연희 2―500
8.11.2. 소학지희 2―502
8.11.3. 꼭두각시놀음의 행방 2―506
8.11.4.
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문학사적 위상
1. 『금오신화』의 저술과 그 배경
2. 기이로 빚어낸 만남과 이별의 미학, 「만복사저포기」와 「이생규장전」
3. 인간사회를 논의한 사상소설 「남염부주지」
4. 이상사회에 대한 회고와 희망, 「취유부벽정기」, 「용
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문학사적 의의를 몇 가지로 말해 보자면, 승전 형성기의 기틀을 이루었다는 점, 실존인물의 일대기를 소주제별로 설정한 독특한 구성을 가졌다는 점, 균여의 선승으로서의 성격화를 위해 서사적 기술방식 즉, 설화적소설적 형상화에 성공하
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