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문학교육에 영향을 끼친 것은 1981년 제정된 4차 교육과정 때부터이다. 제4차 교육과정은 문학교육이 3대 지도 영역 중 하나로 자리 잡은 시기로써, 학문 중심의 교육과정과 함께 텍스트 중심의 문학교육이 이루어지기 시작한 시기이다.
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문학능력을 향상하는 방향으로 전개되어야 한다. 이를 위해 학습자는 문학을 단지 아는 것에서 그치는 관찰자가 아니라 능동적으로 학습하고 탐구할 줄 아는 참여자가 되어야 하며 문학 수업은 학습자들의 인지적 정서적 문학 능력을 진작시
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문학의 진지성을 극도로 믿고 있다. 무엇보다도 사회 문화 비평가는 문학의 힘과 미에 대한 신념을 가지고 있으며 그 신념은 그것에 참여하는 모든 사람과 그것이 나타나는 문명에 대한 축복의 원천이 될 수 있다고 믿는다. 276 머리말
Ⅰ.
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문학작품의 이런 역할은 갈수록 중요해지는 것이 당연하다고 본다.
인문학이 홀대 받는 모순의 시기에 진정한 모순이 무엇인지를 깨닫게 하는 문학작품을 통하여 진정 중요한 것이 무엇인지를 깨닫는 일이 많아지는 것이 필자가 꿈꾸는 이상
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시기 여성들이 추구하는 최고의 인간형 역시 여 군자(女君綾)였으며, 황수연, 17세기 사족여성의 생활과 문화, 『한국고전여성문학연구』 6, 한국고전
여성문학회, 2003, 171면.
이에 도달하기 위해 여성들은 부덕을 갖추기 위해 노력하였다. 부
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문학들 중 판소리와 한국의 랩 사이에는 많은 연관성이 있음을 살펴보았다. 본고에서 현대의 랩이라는 다소 생소한 부분을 비교해 다루다 보니 참고할 책과 논문이 다른 주제들에 비해 부족했던 점이 가장 힘들었다.
현재 우리나라는 힙합은
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시기다. 따라서, ‘봄봄’은 순환되는 생명의 계절과 청춘의 소박한 꿈과 장인의 계략에 의해 반복되는 성례의 지연에 대해. 더욱 높아지는 성례에 대한 욕망을 자극하는 요소이다.
2. <봄 봄>은 누구에 대한 이야기인지 주어진 등장인물
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참여 문학을 지향한 용기 있는 글쟁이였다.
한명회의 시
靑春扶社稷(청춘부사직) / 젊어서는 사직을 붙잡고
白首臥江湖(백수와강호) / 늙어서는 강호에 묻힌다.
김시습의 시
靑春亡社稷(청춘망사직) / 젊어서는 나라를 망치고
白首汚江湖(백
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치와는 관계없는 국민가요로써 원류를 이어갔다. 그러나 개화기시가는 가사체 문학을 계승하면서도 당대의 미적 실현을 이룩했고 다음 시기 시가문학의 바탕이 되었다고 평가된다.
임진왜란이 문학향유층 확대에의 기본 토대를 마련했으며,
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문학의 존재 의의는 소멸하게 된다. 이때 나타나는 것이 채만식의 ‘역사소설’들로서, 이 작품들이 그의 작품 창작에 있어서 최후의 시기에 나타나고 있다는 사실은, 전통과 현실에 대한 오랜 기간의 일관된 비판적 성찰을 토대로 하여 작가
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