|
시켜 왔다. 그래서 문학에서 감상적 서정시로 현실 비판의 감각을 마비시키고 서정 위주의 감상문으로 자기 울분을 해소 자위토록 했다. 그래서 우리 문학이 일제의 회유와 기만에 그토록 나약하여 친일파를 많이 만들었다. 연극과 영화로부
|
|
|
시 사회적 흐름의 계몽적 성격을 볼 수 있었고, 신문물을 받아들이고 민족의 생각을 일깨워야 했다는 점을 본다면, 현재 우리가 살아가는 시대도 소설적 상황과는 크게 다르지 않다고 느껴진다. 작가 이광수의 친일적인 성격이 소설에 반영된
|
|
|
역사
2.1 정의와 기원
2.2 기생의 역사
3. 기생의 신분적 특성
3.1 지위
3.2 직업 특성
4. 문화적 존재로서 기생의 의미
4.1 문인으로서의 기생
4.2 문학의 모티브로서의 기생
5.기생의 기능
5.1 기본적인 기능
5.2 사회적인 기능
6. 기생
|
|
|
문학론은 좌우익 문학론을 절충하면서 중도적 입장을 취한 것으로 볼 수 있다.
3. 결론
소설분석이나 문학연구가 아닌 생애에 무슨 결론이 따로 있을 수 있겠는가만 자료를 찾고 글을 읽는 내내 염상섭 역시 친일에의 흔적이 없다고 할 수 없
|
|
|
정권 하의 사회·문화
1.정부수립시기
1)교육정책과 교육이념
2)문화 정책과 문화계 동향
3)언론계 동향
2.전쟁시기
3.전쟁이후시기
(1)언론의 탄압과 언론계의 동향
(2)문화계의 동향
▶결론
*참고 문헌 및 인터넷 사이트
|
|
|
소설의 대표작가인 이인직의 개화지상주의가 가지는 이러한 한계점들은 우리 문학사의 큰 비극이다.
그렇지만 여전히 우리 문학사와 연극사를 통틀어 중요한 위치를 차지하는 작품이라는 데는 변함이 없다. 개화기 시대의 현실 상황을 치밀
|
|
|
시민 대중과 근로자의 고통을 믿음이 적은 결과로 돌려버리고 관심조차 없었다. 특히 조용기 목사와 일부 부흥강사라는 자들은 한국 기독교정신을 엉망으로 만들었다.
진정 기독교 지금과 같이 어용사상을 몰아내지 못하고 어용사상이 기독
|
|
|
역사비평사, 1980
자료 한국근현대사 입문, 이종법ㆍ최원규 편, 혜안, 1995 1. 무단통치와 3ㆍ1운동
1)무단통치와 사회경제상태
2)식민지 수탈체제의 확립과 민중의 처지
2. 일제의 문화정치와 식민지 자본주의 전개
문화정치의 실시
3.
|
|
|
친일 성향과 개화에 대한 의지 및 현실을 파악하는 기본 입장을 보여 준다. 옥남의 고아 의식은 후일 이광수의 <무정>의 주인공인 이형식의 \'고아 의식\'으로 연결되며, 이는 개화기 문학자들의 의식 세계를 드러내는 비유어라고 할 수 있
|
|
|
소설과 그 이후의 친일적 소설과 수 필, 그리고 해방 후 완숙한 솜씨로 당대의 혼란상과 부정적 현상들을 날카롭게 반영하여 자신의 의지를 적극 드러내는 소설과는 맥을 같이 하지는 않지만 이 작품만이 지니는 문학사적 의의를 지니고 있다
|
|
메뉴펼치기
