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친일문학론』,평화출판사, 1966 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작가의 생애
2. 김사량의 작품연구
① 조선민중의 비극적 삶에 대한 저항
② 식민지 지식인의 방황과 정신적 고뇌
③ 지나온 삶에 대한 회고와 역사적 전망
④ 조국건설을 향한 투
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시공간의 식민지 근대성, 한국문화역사지리학회
조윤정(2010), 이태준 소설에 재현된 식민지 조선의 학교, 상허학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 식민지근대(식민지근대화, 식민지근대화론)와 식민지근대성
Ⅲ. 식민지근대(식민지근대화, 식민지근대
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친일의 대열에 동참하게 된다.
40년대의 친일문학 작품가운데 소설, 시, 평론 등의 장르에서 그 증거를 명백히 드러낼 수 있다.
시에 나타난 친일적 성격은 작품의 양에 있어서는 소설, 희곡, 기타 산문분야보다 적지만 그러나 내용에 있어서
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문학과는 달리 그 연구성과가 미비하였던 것이 사실이다. 그러나, 한편으로는 다소 문학성이 뒤떨어진다고 할지라도 유이민시가 40년대의 시사에서 차지하는 위치를 무시할 수는 없을 것이다. 변옥정, 일제 강점기 민족 유이민 소설 연구, 『
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문학에서 그 전거(典據)를 찾아 각 사회와 시대의 문학을 비교하고, 그 현대적 의의를 판단한다. 현재의 상황을 안중에 두고 있는 까닭에 사회윤리주의 비평가는 특별히 현대 문학에 관심을 갖는다. 역사주의 비평가가 소심하게 대하든가 외
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시의 다수 민중이 원했던 개화 의지가 아니라 서구 지향을 개화라고 믿었던 특수 계급의 개화 시류에 휩쓸렸다. 당대의 역사 의식을 바탕으로 올바른 근대화로 민중을 계몽·지도해야 한다는 시대적 과제를 부여받았던 당대 개화 지식인 이인
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시인으로 윤동주와 이육사를 주로 꼽고 있다. 그러나 암흑기라는 시대구분 자체도 문학사에서 다시 검토해야 할 사안이지만 그 당시에 내세울만한 문학이 없다는 이유로, 혹은 저항문인을 내세워 친일문학의 계보에 애써 대척점을 찾는다는
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문학연구소 서울 : 太學社, 1984
이광수의 친일문학연구 이경훈 서울 : 태학사, 1998.
冠嶽語文硏究-5집 p191-209,『조신몽』의 소설화 문제, 1980,
서울大學校 國語國文學科, 이용남
漢城語文學 21집 p73-93, 調信說話의 사회사적 의미,
漢城大學 國
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친일문학 연구, 중앙대학교, 2006
박지향 - 여행기에 나타난 식민주의 담론의 남성성과 여성성, 영국사학회, 2000
이정빈 - 식민주의 사학의 한국고대사 연구에 대한 최근의 비판적 검토, 한국역사연구회, 2012
정세근 - 조선유학사와 식민주의, 대
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친일(파) “비호, 옹호론”의 실상과 비판: 이광수의 『친일파의 변』 비판을 중심으로, 한성사학 Vol.19, pp.3-40
이계형(1999), 이광수의 역사소설 연구, 경산대 석사논문
이정심(2002), 이광수의 종교사상: 그의 전기(傳記)에 나타난 종교사상을 중
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