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의 사상적 전통들로부터 상류계층의 관심과 후원이 서서히 멀어져 갔음을 의미하는 것이다. 그러나 농민계층을 신유학이 지향하는 사회의 일원으로 끌어들이지는 못하였다. 불교가 중국사회의 두 계층간의 공동체적 유대를 형성시켰던 이전
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국의 전통적인 건축 및 공간에 대한 문화는 중국인이 가지고 있는 세계관을 잘 반영하고 이것이 독특한 양식으로 드러났음을 알 수 있다. 특히 도시나 궁전, 사찰, 저택 등의 공간양식은 당시의 유가사상을 반영하고 있음을 알 수 있다. 중화
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이 같은 것은 너무 지나친 것으로 그 여향의 영역이 금병매에게만 한정된 것은 아니라 중국 고전 소설의 모든 우수한 전통을 계승하고 거기에다 자기의 독창성을 가미하여 발전시킨 것이라 여겨지며 단지 종전의 작품 중에서 금병매의 영향
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중국과 한국의 음식문화를 이해하는 데 있어 중요한 차원을 제공하며, 각 지역의 음식은 그 지역의 자연환경, 역사, 사회적 조건들을 반영하는 문화적 표현입니다. 두 나라 모두에서, 음식문화는 단순한 식사를 넘어서 사람들 간의 교류, 전통
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중국이 암울했던 과거 시대든 현대 배경이든 진지한 자세로 풀어나가고자 했다. 1기 영화들 사이에도 차이가 있기도하며 공통적인 특징도 갖고 있다.
‘붉은 수수밭’은 베를린 영화제 금곰상을 수상했으며 장이머우의 첫 작품으로 관객들로
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문양이나 에도코몬과 같이 멀리서 보면 이로무지처럼 보이는 섬세한 문늬의 기모노는 격상해서 공식적인 자리에서도 입을 수 가 있다 1.중국 미의식-시대별(칭파오)
2.일본 미의식-시대별(기모노)
3.한국 미의식-시대별(한복)
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의 가정위탁사업의 실태와 활성화 방안에 관한 연구, 중앙대학교, 2004
2. 김광득, 여가와 현대사회, 백산출판사, 1997
3. 김문겸, 여가의 사회학, 한울아카데미, 1993
4. 오태헌, 일본 바로보기, J&C출판, 2007
5. 이수웅·김경일, 중국문화의 이해, 대한
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중국인으로서의 정체의식을 쉽게 형성할 수 있었다. 하지만 스페인과 미국은 화인들을 중개자로서 인정하면서도 중국으로의 재부 유출을 우려하는 등 식민지경영의 저해요인으로 인식하였다. 박사명 외 ,『동남아의 화인사회』,전통과현대
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의 모습을 잘 보여주고 있다. 옛 북송시대 그대로 복원할 정도로 공을 들인 거리로, 골동품 가게와 서화, 공예미술품 가게 그리고 은행까지 들어서 있는 아름다운 거리이다.
동경몽화록을 보면 북송이 금에게 제1편 중국문화사 개관
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2. 일본의 의복문화
1) 시대에 따른 일본 의복의 변천
2) 전통의상 기모노
3. 일본의 주거문화
1) 주택문화
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