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의 정원에서 - 죄악과 매혹으로 가득 찬 금기 음식의 역사
(In The Devil\'s Garden: A Sinful History of Forbidden Food )
/스튜어트 리 앨런 / 생각의 나무
3. 금기의 수수께끼 - 성서 속의 금기와 인간의 지혜
/ 최창모 / 한길사
(책 중 제 2부 유대인의 음식 금
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국민의 기본권으로 보호되고 있고 또 실질적으로도 인신구속의 장기화로부터 피의자피고인을 보호해 준다는 점에서 추구할 만한 것이기는 하지만 - 신속한 절차가 단지 법원조직이나 재판질서만을 개선함으로써 추진될 수 있고 피고인의 방
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국민 20~40세 여성 중 58.3％. 15~19세에서는 81.7 ％가 첫 번째 아이를 속도위반으로 낳았다고 한다
- 부부 별성제
일본에서도 우리나라와 마찬가지로 여성이 결혼하면 남편 쪽 성(姓)으로 바꾸어 일가를 이루게 하는 관습이 있었으나 최근 여성의
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중국고대 유가교육제도와 교학이론. 『동방한문학』, 17, 31-53. 동방한문학회.
권오돈 역해(1979). 『신역 사서오경: 예기』. 서울: 흥신문화사.
김병희(2003). 유교적 교육 전통에서의 사제 관계의 성격. 『동양사회사상』, 7, 131-152. 동양사회사상
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의 감초처럼 자주 쓰이는 반면에일본요리에서는 가쓰오부시(가다랭이를 말려서 가루로 낸것)과 와사비가 없으면 큰일 나는 걸로 알고 있습니다.
열두번째
우리나라는 음주를 할 때 잔이 완전히 비기전에 술을 따라주면 실례인데 일본에서는
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의 결과 이제까지 실제로 토지를 소유해왔던 수백만의 농민이 토지에 대한 권리 를 잃고 영세소작인(零細小作人) 또는 화전민˙자유노동자로 전락하였고, 반면 조선총독부는 전국토의 40`%에 해 당하는 전답과 임야를 차지하는 대지주가 되었
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의 방언적 변종들로 부르기도 한다. 슈간, 루샨인들은 또한 아프간의 바다흐샨, 샘자 강의 좌안에, 사르이콜인들은 동부투르케스탄과 중국 신강성에살고 있다.
이들 파미르인들의 수는 대략 다음과 같다: 슈간인 3만5천-4만명(소련내 약 2만명)
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중으로 더불어 동화하는 첫째 길이 무엇인가라 물으면서 이렇게 처방을 내린다. 첫째는 그 교리와 경전을 민중화하는 것이다. 두 번째로는 그 제도를 민중화하는 것이며, 그 재산을 민중화하는 것이다. 만해는 이렇게 말한다.
재래의 불교는
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의 중요성과 주고객과의 관계
2.2.1. 입지의 정의와 고려사항
음식업은 입지산업이라 할 만큼 입지(즉, 장소와 목)가 중요하다는 것은 누구나 알고 있는 사실이다(김호영 2002:238). 음식업의 성패를 결정하는 요소 가운데 60~70%를 차지하는 것이
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중하는 한편 사찰복원과 법회 개최, 성당·교회의 건립과 종교 행사를 개최하고 있다. 북한은 헌법 제68조에서 구헌법에 명시되어 있던 ‘반종교 선전의 자유’ 부분을 삭제하였으나 “누구든지 종교를 외세를 끌어들이거나 국가사회질서를
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