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의 전통적인 상관습과 인적관계를 중시하는 문화적 바탕 위에서 결속되고 있다. 그러면서도 화교경제권은 공업보다는 상업과 금융업을 통하여 교역을 확대되고 있으며, 상당부분 중국경제가 발전하는데 필요한 무역과 자본조달을 확대하여
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중국의 전통을 심어줄 수 있었다. 선산학사의 사원이기도 한 양창제의 제자들은 신민학회를 결성하였고, 후에 선산학사를 접수하고 더욱 활발한 활동을 하였다. 양창제는 1918년 6월 북경대학 교수로 전임된 후에 장사의 제자들에게 ‘신문화
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의 두 가지 얼굴이라고 말할 수 있을 것이다.
서구 각국에서 ‘자활사업’이 출현하게 된 배경으로는 1970년대 중반 이후 지속된 전 세계적인 경기침체와 복지국가의 재정적 위기를 거론할 수 있다. 1970년대 두 차례에 걸친 석유파동으로 인해
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중식
KE1003
3: 0
항공기 탑승
부산
각자이동
4: 0
부산도착 후 해산
조식:호텔식, 중식:중국식 상품특징
여행기간
상품가격
포함사항
불포함 사항
예약인원
참고사항
유의사항
취소료 관련
관광지 정보(여행 순서별)
호
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문화적, 교육적 역량의 총합을 바로 국가정권 역량의 시발점이 되도록 함으로써 둘을 서로 연결시켜 틈이 생기지 않도록 했던 것이다. 이것이 경제적 질서인지 사회적 관습인지는 엄격히 구분하기 어렵다. 중국 황제의 가부장적 지위는 기본
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중에 있으며, 또 일부는 ‘차의 새로운 효능 발견’ 이라는 기치 아래 각종 학술연구단체 등에 의해 끊임없이 학술적 보고가 이뤄지고 있다. 또한 차는 고대로부터 전해 내려오는 것으로 그 속에는 동양적 사상과 문화, 관습, 풍속, 삶의 방식
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중요하다고 하겠다.
3. 동남아에서의 화교존재로서의 공통점
동남아시아의 역사, 문화, 종교, 언어 등이 각양각색인 것은 유럽이나 중국처럼 대륙을 통일한 제국을 건설하지 못하였기 때문에 공통적인 요소가 드물다. 그러나 몇 가지 공통적
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차원에서 시행되었다고 할 수 없다. 양무운동 추진 주체의 이러한 분열과 한계는 19세기 후반의 동아시아 국제질서의 급격한 변화에 효율적이고 능동적으로 대처할 수 있는 능력을 갖지 못하게 하였다.
중국은 오천년의 장렬한 문화, 전통이
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의 채널을 통해 광범위한 정보·문화·교육 프로그램을 제공하고 있다.
홍콩의 문화는 본질적으로 중국 문화이기는 하지만 서구문화의 영향을 받았다. 1977년에 창단된 홍콩 국악단은 서구의 작품과 중국 음악 및 중국의 전통악기를 결합시켰
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중국에서는 곡이 발달하여 곡의 일종인 경극이 중국의 문화상품으로서 그들의 자부심을 대표하여 인기를 누리고 융성했으나 우리는 글과 음악 희곡에 대한 깊은 안목 및 이해부족과 식민지 현실, 후원미비, 신문학의 유입으로 인한 전통문학
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