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의식.” 예배. 설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교회 주보, 1996년 3월 4일.
소망 교회 주보, 2006년 10월 1일.
중앙 교회 주보, 1996년 4월 6일.
충현교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
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중심으로 상위 10대 광고회사가 차지하는 광고비 비중이 매우 높았다. 2006년의 10대 광고회사 취급액 규모가 총광고비의 60.4%를 차지하는 등 부익부 빈익빈 현상은 심화되고 있다. 또한 계열 광고회사와 함께 다국적 광고회사가 꾸준히 늘어난
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국 번영의 상징인 중간계급은 확실히 축소되어 가고 있고, 대다수 새로운 세대의 미국인들에게 아메리칸 드림은 그저 꿈으로만 남을 공산이 커지고 있다. “최고 경영진과 나머지 미국 노동자 간에 임금과 복지급여의 격차가 확대되면서 미
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문화 사회운동론: 사람, 삶, 되살림 2. 서울: 한울.
조혜정(1997). 학교를 거부하는 아이들, 아이를 거부하는 사회. 서울: 또 하나의 문화.
한주미(1999). Emerson College의 쉬타이너 교사양성 체계. 제2차 프로젝트 관련 워크샵 발제원고.1999년 3월 20일.&
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의 미디어 윤리
1. 방송․통신융합에 대한 일본의 대응
1) 제도적 대응
2) 기술적 대응
2. 방송과 통신 융합 논의
1) 전통적 영역의 붕괴
2) 일본의 방송․통신 융합의 특징
3. 전통적인 미디어 윤리
1) 일본의 미디어
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중요한 것은 사회복지사의 정의로운 가치관과 책임성이 있어야 한다는 것이다. 전문성보다 우선 고려해야하는 것이 도덕성과 봉사정신이다. 선진국일수록 자원봉사문화가 사회 곳곳에서 제대로 역할을 한다. 사회복지분야와 자원봉사 분야
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중심으로-” 『기독교언어문화논집』 제2권(1998), 256-280
이진일, “마틴 루터와 요한 칼뱅의 그리스도인의 자유 개념 비교” = Theology of Christian Liberty by Martin Luther and John Calvin (신학석사학위논문, 아세아연합신학대학교대학원, 2002)
차완호, “
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국정도서편찬위원회 (2004) 전통윤리
윤지연(2000), 남아 선호경향과 심리적 부담감에 관한 연구
이정희(1998), 남아 선호에 대한 지배담론과 저항에관한 연구
이재인, \\\"나여기\\\" 사례로 본 여성차별의 문화적, 의식적 요인에 관한 분석
이효재(
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국가위기관리 체제론』, 서울 : 도서출판 오름, 2005.
김태현, “북한미사일 실험발사 : 한국의 입장과 정책전망,”『정세와 정책』, 통권 제 122호, 2006.
문화일보, 2006년 10월 28일자. : http://news. naver.com(검색일 : 2006.10.28).
민중서림, 『엣센스 국
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중의 가스 상태 물질인데, 탄소포인트제는 이산화탄소(CO2)만을 대상으로 한다.
2008년부터 부산ㆍ대구ㆍ광주ㆍ수원ㆍ성남ㆍ과천 등 전국 각 지자체를 대상으로 가정ㆍ상업시설의 전기ㆍ수도 부문에서 시범적으로 운영되었고, 2009년부터 전국
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