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(7) 부활 전승
(8) 아브라함 전승
(9) 주의 만찬 전승
6. 전승사 비평의 적용 - 멜기세덱 전승(히브리서)
7. 전승사 비평의 유용성과 한계성
(1) 전승사 비평의 유용성
(2) 전승사 비평의 한계성
8. 나가며
9. 참고 문헌
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주의 사회에서 겪는 인간소외를 보여준다고 할 수 있다.
※ 참고문헌
<논 문>
김면수. “이상 소설과 ‘妖婦’-‘錦紅’을 중심으로”.여성문학연구. 한국여성문학학회, 2001.
김종은. “이상의 정신세계”.문학 비평의 방법과 실제
조두영
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관점
1) 사회실재론
2) 사회명목론
3) 상호작용론
2. 사회학적 상상력
1) 개념
2) 이론적 배경
3) 유형
(1) 역사적 상상력
(2) 인류학적 상상력
(3) 비판적 상상력
3. 사회학적 상상력과 분석적 시각 사례
1) 전제조건
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비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 5월호 <목 차>
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본
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비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 5월호 <목 차>
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본
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문학통사 3, 지식산업사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 연암 박지원의 시대적 배경
Ⅲ. 연암 박지원의 특징
1. 현실에 대한 비판과 풍자
2. 새로운 인간형 제시
3. 인간성의 긍정과 평등사상
Ⅳ. 연암 박지원의 사상
1. 寫實 主義(사실 주의)
2. 獨
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문학』, 서울대학교 출반부, 2001
김춘택. 『우리나라 고전소설사』, 한길사, 1993.
설성경. 『구운몽연구』, 국학자료원, 1999.
류탁일, 『한국고소설비평자료집성』, 아세아 문화사, 1994
유창현. 『구운몽연구』, 인하대학교, 1985.
이산석. 『구운
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비평」, 1972. 봄.
천상병, 『천상병 전집(시)』, 평민사, 1996.
최동호, 「천상병의 무욕과 새」, 『아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날』, 미래사, 1991.
홍기삼, 「새로운 가능성의 시」, 『세계의 문학』, 1979. 9.
G. 레이코프, M. 존슨, 『삶으로서의
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이란 것에 대해 다시 한번 생각하게 되었다는 것이다. 내가 지금 살아가고 이 시간들이 곧 기억으로 내 머릿속에 저장 되겠지만, 회상이란 길을 통하지 않으면 그 기억들의 대다수는 사라지고 만다. 그리고 그 회상이라는 것 역시 나의 주관적
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문학과 지성사, 1984.
홍두승, 구해근. 「사회계층계급론」. 다산출판사, 1995.
김채윤. 「사회계층이란 무엇인가 」.민음사, 1995
조지 리처 「현대 사회학 이론」 형설출판사, 1985. 1.데이비스 - 무어 이론
2. 튜민의 비판
3. 튜민의 비판에
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