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대한 선지자로 나타내지만, 예수 그리스도의 신성과 십자가에서의 죽음과 부활은 인정하지 않는다.
이슬람 문화권에는 같은 아브라함의 자손인 이삭에 대한 형제로서 이스마엘처럼, 하나님을 신봉하는 기독교에 대한 형제로서 다가갈 수 있
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점을 들 수 있다. 지방 문화의 활성화를 위한 조건으로 지역미술관 설립은 지역의 공동체적 문화형성에 있어서 매우 중요하고 바람직한 의미를 갖는다. 이는 지역의 문화적 긍지를 심어주며 문화예술에 대한 지역민들의 향수권 기회 확대와
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대한민국의 언어정책은 사람들의 의견을 수용하는 것을 알 수 있다.
2. 북한의 언어관
북한에서도 ‘언어’에 대한 기본적인 생각으로 ‘사상의 표현 수단’이나 ‘문화의 민족적 형식의 펴정’으로 보는 점은 남한과 별로 다를 바가 없으나,
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문화예술 교육의 활성화를 위해 학교, 예술가 그리고 유관 문화 기관의 연계를 기반으로 다양한 인적 자원을 적극적으로 활용할 필요가 있다. 1. 들어가는 말
2. 한국의 문화예술교육 실태
3.세계문화예술교육의 사례
4. 나오는 말
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대한 TCK의 애착심 59
4) TCK의 모호한 정체성 61
3. TCK와 관련한 한국교육의 문제점 분석 66
Ⅳ. TCK를 위한 한국 교육의 개선 방안 70
1. TCK를 위한 한국 교육의 방향 70
1) 한국인으로서의 정체성 강화 70
2) 다양한 문화적 경험의 유지 및
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대한다.
3. 문화행태로써의 디지털카메라
본 연구에서도 조사 되었듯이 디카문화가 가지는 몇몇 부정적인 면들이 있지만 긍정적인 면이 이를 보상하고도 남는다고 본다. 몇가지 부정적인 면을 잘 개선해 나가면 디카문화는 디지털 시대의 아
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문화 관광축제의 목적부합에 대한 연구』 한국이벤트컨벤션학회.
이장주.강경훈(2003). 『문화관광축제 프로그램 차별화를 통한 장소마케팅 전략』
한국지역발전학회.
이정록(2006). 『문화관광축제의 성립과 전개과정』 한국 경제지리학회.
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문화 안에서 주어진 하나님의 메시지였던 것이다. 그것을 어떤 문화적인 틀에 제한시킬 수는 없다. Ibid.,
이러한 맥락에서 선교와 문화인류학적인 과제로서의 현지선교사의 의상착용에 대한 연구를 제목으로 선교와 문화와의 관계를 전제로
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문화 사회의 대비나 준비과정이 없이 단지 사회현상으로만 받아들이는 데 많은 사회적 갈등이 야기된다고 보인다. 연구 결과를 살펴보면 충주 시민은 아직 이주민에 대한 인식이 부정적인걸 알 수 있다. 일부 다른 대도시 지역의 인식과는 사
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문화가 우리나라에 급속히 확산되어 우리나라 도시 곳곳에 확산되어 있는 실정이다.
이러한 일본의 대중문화 개방에 대하여 기성세대들은 우려의 목소리가 높아지고 있으며, 반면에 청소년들은 아무런 생각 없이 무분별하게 수용하고 있는
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