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사회적인식이 부족하며, 전통과 현대의 공예예술의 단절 등 관련정책에 문제
점이 있다. 앞으로의 과제는 우수기념품의 계속적인 개발 보급과 기념품 공
예문화상품의 제작 유통 인프라를 튼튼히 구축하는 것이다.
이를 위하여 1998년 이후
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의 주도하에서 공적 소유를 중심축에 두면서, 시장경제화와 사유화를 점진적으로 확대해 나가는 방향이다. 그런데 전자는 정치경제의 양면에서 혼란과 침체로부터 벗어나지 못하고 있는 반면, 후자는 약간의 문제는 있지만 표면적으로는 정
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사회적 자유와 평등이 실현된다. 하류층과 상류층의 인간적인 사회적 평등을 그는 강조하고 있다. 따라서 이때의 평등은 차별을 통한 평등이다. 자유 역시 순종을 중시하면서 사회정의와 복지사회의 건설을 위해 무제한적 자유에 대한 부정
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의 도입을 통하여 지방실정에 적합한 경찰행정을 수행하도록 하며, 지방의 특수성을 고려하여 그 집행권을 지방에 분산시키는 데에 있다.
Ⅴ. 결론
한 국가의 경찰제도는 그 사회의 독특한 역사와 문화에 영향을 받아 정립되며, 그 사회의 전
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의 정서적 요구를 충족시키는데 도움이 되는 간호중재
① 비언어적 의사소통
② 상담 및 경청
③ 건강교육 및 정보제공
④ 예술과 놀이 활동
⑤ 가족과 접촉 격려
⑥ 지역사회 기관에 의뢰
2) 중환자실 간호사가 갖추어야 할 능력, 태도
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의 절묘한 조화를 정당제에서도 찾아볼 수 있다.
영국의 지방자치에 대한 애착으로 인한 지나친 지역이기주의를 방지를 위해 보수당과 노동당으로 나눠 국민의견을 사회 계급적인 이익으로 전환하여 지방의 독립으로부터 영국 을 하나로 묶
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의 근절과 정치자금법의 현실화와 부패한 정치인의 처벌이 강화되어야 한다.
한 나라는 그 사회를 구성하는 모든 국민이 그 나라의 주인이고, 나라를 만들어 가는 주체다. IMF를 겪으면서 지속적인 문제점으로 대두되어 온 분식회계에 모든 국
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사회주의 운동으로 옥고를 치른 지식인 삼촌을 조롱하는 <치숙>(1938)에서 한껏 고조되다가 아내의 담론으로 투과시켜 사회적 무기력을 조롱한 <소망(少妄)> (1938)에서 침체된 국면으로 접어든다.
그러나 해방 이후의 부정적인 현실에
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의 ‘선건설 후통일론’을 비판하고 그와 다른 견해를 제기함으로써 통일문제에 대한 사회의 관심을 높였다. 이를 테면 사회대중당은 유엔감시하의 자유총선거를 내세우면서도 남북간의 문화교류, 경제교류, 인사교류를 주장함으로써 통일
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의 동력이 된다는 보장이 없으며, 개방이 중국 사회 민주의 문제를 해결할 수는 없다고 인식하기 때문이다. 甘陽은 90년대 중국 사상계는 극단적 보수주의로 가고 있다고 진단하면서 <자유주의라는 이름으로 민주와 평등을 부정하고, 자유
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