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문화주의적 교육프로그램이며 시급히 개선되어야 할 내용이다.
Ⅲ. 결론
현재 한국이 다문화 사회로 변화하고 있다는 것은 숨길 수 없는 현실이다. 이러한 현실에 대응하여 한국 정부는 그동안 다문화 사회와 관련된 각종 정책을 시행해 오고
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문화주의를 위해 선뜻 다가서지 못하는 선량한 차별주의자가 되는 것이다.
Ⅲ. 결 론
우리사회는 이미 다문화 사회로 진입하였고 다문화 사회화 과정에서 다양한 다문화주의가 확산되었다. 그리고 그러한 다문화 사회의 이면에는 많은 차별
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살자”. 중앙일보
- 한국행정학회 용어사전. 다문화정책 (http://www.kapa21.or.kr/epadic/print.php?num=612) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 반다문화주의적 편견
2. 반다문화주의적 편견과 기존의 신념
3. 다문화주의적 교육을 위한 제안
Ⅲ. 결론
참고문헌
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문화주의적 편견을 일으키는 기존의 잘못된 신념들을 하나하나 개선함으로써 언젠가 우리 사회도 진정한 다문화사회로 거듭날 수 있을 것이다.
참고문헌
- 정민승 외 3명 저(2014). 다문화교육론. 한국방송통신대학교출판문화원
- 김승진 기자(
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론 공통] 다문화교육론 교재를 참고하여 ‘다문화주의적 준거’를 기반으로, 주변의 교육 프로그램이나 영화, 도서를 하나 선정하여 다문화주의적 관점에서 분석하시오.
영화 아저씨 분석
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 영화의 선정 이유
2.
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론이 직면한 문제점을 해결하기에는 역부족이었다. 그것은 정치경제학의 입장에서 소유의 독점화 문제를 해결하기에는 언론의 소유구조가 고착화되어 있었으며, 문화주의 입장에서 해결하기에는 언론인의 의식이 편향적이었으며, 기능주의
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