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북한의 가전산업이 전반적으로 낙후되었기 때문으로 보인다.
라디오의 경우도 남한은 가구당 2-3대가 넘고 있으나 북한은 상류층에서만 갖고있는 것으로 알려지고 있다. 제 1절 언론정책
제 2절 언론매체의 현황
1. 신문
2. 방송
3.
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북한 권력계층을 들여다 본 후 내린 유격대 국가론이라는 결론 역시 한계가 분명하기 때문이다. 60, 70년대를 살았던 \'국민들\' 역시 한국의 역사를 구성한다면 유격대 국가론의 교화 대상인 \'인민들\'의 생각이나 생활상도 마찬가지로 북한을
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문학사 서술 노력
(1) 한국전쟁 이전
(2) 한국전쟁 이후
(3) 북한에서의 경우
3. 근대민족문학의 성격과 이념
(1) 민족문학과 근대사회의 정치적, 경제적, 문화적 배경
(2) 우리 민족 문학의 특성
(3) 3.1운동의 의미
4. 문학사의 시기구분
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방향
2. 사회 문화적 동질성 회복 방안
3. 통합의 과정
Ⅷ. 향후 남북통일정책의 전망
1. 적극적인 대북 포용정책 지속 추진
2. 남북기존합의 이행
3. 한?미 공조하 확고한 안보태세 확립
Ⅸ. 남북통일정책의 한계
Ⅹ. 결론
참고문헌
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문학과지성사
서정곤 외(2003) - 한국어가 사라진다면, 서울 : 한겨례신문사
조동일(2001) - 영어를 공용어로 하자는 망상 -민족문화가 경쟁력이다, 나남출판
정시호(2000) - 21세기의 세계 언어전쟁, 경북대학교출판부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영어공용
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론
Ⅱ. 남한의 통일정책
Ⅲ. 북한의 통일정책
Ⅳ. 남북한 통일정책의 변천과정
1. 남한의 통일정책
1) 이승만 정부의 북진통일론
2) 장면정부의 통일론
3) 박정희 정부의 통일정책(1960년대, 1970년대)
4) 국가연합(1980년대?현재)
2. 북한
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문학과 지성사, 1990.
허명섭「해방이후 한국교회의 재형성」부천:서울신학대학교 출판부, 2009.
학위논문
이주철. “1946년 北韓의 土地改革에 대한 硏究.” 석사학위논문, 고려대학교, 1989. 1.서 론
2.해방이후 북한 정권하에서의 대응
(1)
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북한의 주체사상 - 제3세계적 반제국주의론의 수용
Ⅳ. 북한 지배체제의 이념적 전환 시도 - 민족주의의 지향
1) 북한에서의 민족주의에 대한 기존의 인식
2) 민족주의 지향의 의도성
①1960년대
①1970년대
①1980년대
①1990년대
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론화하지 못하게 하는 문제를 만들었다. 『문화과학』은 이러한 근대적 분과학문체제를 지속적으로 비판해왔고, 분과학문체계를 넘어서는 학문방식으로서 통합학문으로서 문화이론 혹은 문화학을 제시한다. 문화를 문학, 음악, 미술, 연극,
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론, 서울 문명문황사, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 정의
1. 부정적인 정의
2. 긍정적인 정의
1) 주지주의적인 정의
2) 주정주의적인 정의
3) 주의주의적인 정의
4) 주지적이고 주정적이고 주의적인 정의
Ⅲ. 북한의 종교
1. 불교
2. 천도
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