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관계연구. 제8회 무예지도사 심포지움, 무예지도자 심포지움 위원회 pp69
이홍진(1996), 무예의 가치인식에 관한 연구. 명지대학교 대학원 석사학위논문
(1999). 경호인을 위한 무예원론. 서울: 황신사 pp104~120
이제창(1997). 미래사회를 대비한 청소
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관, 가정관이 확립되어야 한다. 따라서 교회 내에서도 이러한 단기 프로그램을 자주 개설하여 결혼을 준비하는 젊은이나 젊은 부부들을 위한 교회 내 프로그램들이 있어야 하고, 국가 사회적으로도 결혼에 관한 프로그램을 활성화시키며 사
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가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀, 2000)
박영철, “가정교회 운동의 목회적 가치와 철학”, 『목회와 신학』2007년 11월호
정두영, 『 하나님나라 교회의 발전』(서울:프라미스 키퍼스, 2010)
정창균, "목회적 관점에서 본 가정교회의 가
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통한 지원으로 기업의 사회적 책임을 다하고 더 나아가서는 우리나라의 미래를 책임질 꿈나무 육성을 통해 국가경쟁력 향상에 이바지하여야 할 것이다. 1. 서론
2. 빈곤가정 자녀교육 현황 및 문제점
3. 국가·민간부문 추진대책
4. 결론
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관리에 국한시킴으로써 적극적인 지원과 지역사회 통합에는 소극적인 입장이었다. 그러나 이제 배타적이고 차별적 문화에서 벗어날 때가 되었다. 국제결혼부부나 외국인 근로자의 증가는 불가피하게 다문화가정의 문제를 낳고 있다.
특히
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가정은 사회의 가장 기본간위이며 신앙과 사랑과 신뢰를 경험하는 가장 기초적인 인간관계의 터이다. 이 터 위에 건실한 사회공동체가 이루기 위해서는 사회구성원이 속한 가정의 평안과 행복이 보장되어야 한다. 위기의 가정을 위해서 성서
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관련된 표준화된 프로그램의 개발이 필수적이며 이를 모든 가족복지 관련 기관·단체에 보급한다면 향후 건강한 개인, 건강한 가정, 건강한 사회를 이루는데 일조할 것이다.
마지막으로 우리나라 노인 자살 문제를 해결하기 위해 가장 시급한
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가정과 이에 상응하는 자립관이 세워진다면 퇴소 후 예상할 수 있는 문제상황을 방지하면서 정기적인 상담과 정서적 지지를 통한 관계유지를 할 수 있으며 바람직한 사회 구성원으로 지지할 수 있다.
이상의 내용은 중장기쉼터의 발전을 위
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관심 속에서 우러나올 수 있는 시의 적절하고 진지한 대화와 관심이 중요하다. 부모가 자녀에게 바라는 것을 개방적이고 정직하게 이야기하는 것도 필요하다. 항상 대화의 통로를 열어두고, 미래에 관한 이야기를 심도있게 나눈다. 가정의 구
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미래의 u우체국
3.2 유비쿼터스에 의한 가정 내의 변화
4. 국내 기업 및 연구소의 지능형 홈 네트워크 개발 현황
4.1 삼성전자의 Digital Home
4.2 LG전자의 Dream Home
4.3 광주과학기술원의 UbiHome
Ⅲ 우리나라 주거문화의 변천사 및
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