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유토피아 문학은 현실도피적 성격을 드러내기도 하는데 이러한 유토피아상은 내적인 부정적 성격 때문에 반유토피아로 발전하고, 나아가 디스토피아를 나타내는 다른 형상의 유토피아를 보여주기도 한다. 유토피아가 비현실적 요소가 다분
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유토피아 인들의 태도에 빗댄 신랄한 풍자가 그러하였으며, 제 1권의 죤 모튼 추기경과의 일화를 표현한 부분도 그러하였다.
미래에 대한 희망을 갖는 사람들은 아직 도달되지 않은, 그러나 언젠가는 도달하게 될 더 나은 세계를 꿈꾼다. 꿈
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미래’란 표현을 통해 호지는 역설적이고 아이러니 하게 라다크 문화에 대하여 표현 했다. 우리는 현대 사회를 살면서 현대문물을 받아들이고 편리하게 이용하고 살아가지만 또 한편으로는 정말 이상적인 유토피아를 꿈꾼다. 하지만 살아가
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미래와 그 미래의 환경는 어떠한 이상을 추구하며 존재해야 하는가?
20살이 되어 이제는 꿈을 잃어버렸다고 생각했던 나에게 이 책을 읽음으로서, 다시금 새로운 나만의 이상향을 가질 수 있게 해 준, 이 책의 저자 토마스 모어께 감사드린다.&
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유토피아’, 티벳에는 샴발라(Shambala), 우리 나라에는 청학동, 중국에는 무릉도원이 있다. 동서양을 막론하고 사람들이 이렇게 이상적인 사회를 꿈꿔 왔던 이유는 무엇일까?
꿈이 없는 사람과 사회는 미래가 없는 사람과 사회이다. 인간이 더
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미래소설들과 영화들은 헉슬리의 쾌락사회와 오웰류의 통제사회를 다루고 있는데, 이들은 모두 유토피아로 향하고 있다고 착각하고 있는 이들로 하여금, 다시금 생각하게 하는 계기를 마련해주고 있다.
『멋진 신세계』서문에 실린 글로 맺
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유토피아는 역사상 실현된 적이 없는 가상의 세계이나, 인간 자신과 인간 사회가 불완전한 이상 인류가 꿈 꾼 행복한 삶에 대한 희망으로서 남아 있다. 그리고 무엇보다 밝은 미래에 대한 희망이 있기에 인류가 현재의 삶을 적극적으로 바꿔
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미래의 모습은 꼭 첨단화된 세상일 것처럼 상상했는지 모르겠다. 게다가 \'상상화그리기\'인데 모두의 상상이 같았다는 것도 참 우스운 일이다.
내가 완전한 유토피아라고 느꼈던 라다크의 모습은 이미 지나간 과거가 되었지만, 그 과거야말
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미래의 도시에서 새로
운 사회적 분화, 적대관계, 지배관계를 구성하는 축이 될 것이라는 점
이다.
끝으로 탈산업도시의 미래가 가치생산의 고도화와 관련되어 있다면
이는 근본적으로 도시의 반환경성이 심화되는 것을 전제하는 것이다.
따
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미래 주택으로 생각하고 있는 것이다.
또 21세기에 가장 희망하는 주거 생활 스타일로는 자연미를 최고로 꼽았다. 이것은 주택 소비자들이 발달된 첨단 과학의 실용뿐만이 아니라 환경과의 공생이 이루어지고 있는 주택을 진정한 유토피아로
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