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우리나라의 도자기는 6000여년에 이르는 오랜 역사를 통하여 만들어진 우리문화유산의 하나로서 각 시대 사람들의 삶과 꿈, 아름다움을 담는 세계라고 할 수 있다. 그러므로 이들 도자기에는 한국인의 특질이 솔직하고 꾸밈없이 나타나 있어
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한국의 미를 비애(悲哀)와 적요(寂寥)의 미로 표현하고, 자연성과 무작위 즉, 범범하고 파란 없는 것, 꾸밈이 없는 것, 사심이 없는 것, 솔직한 것, 자연스러운 것, 뽐내지 않는 것 등을 한국의 미라고 말한다. 또한 우리나라 미술의 특징은 대개
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우리의 냄새가 배어있다고 생각이 듭니다.
진경산수화가 우리 것 이 아니라면 우리 나라에 남은 우리 것이 얼마나 될까요.
인왕산의 눈내린 모습 비온뒤의 모습을 실재로 본 나는 진경산수화만의 문화가 자랑할만한 우리문화라고 생각이듭
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우리 한국적 초등교육에 접맥시켜 우리의 독자적인 새로운 교육방법론을 형성해 가는 시사점을 얻고자함에, 홀리스틱 교육과 슈타이너 교육연구의 현재적 의의가 있는 것이다.
따라서 이제부터는 초등 미술교육에서, 어린이 개개인의 미술
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우리 문화의 뿌리를 찾아가 배우고 이해하고 느껴 성숙한 문화인으로서 우리의 우수한 문화를 살리고 가꾸는 길에 앞장서는 자랑스러운 문화 한국인이 되길 바라며 보고서를 마친다.
보고서를 준비하며 우리가 느낀 점을 훌륭히 대변해 주
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한국의 암각화, 대원사, 1999
정동찬, 살아있는 신화 바위그림 ,혜안 ,1996
한국역사민속학회, 한국의 암각화, 한길사, 1996
임창순, 한국금석집성-선사시대, 일지사, 1984
신대곤, 신체문암각화의 해석, 아주대학교 박물관, 1998
한국미술사학회, 선
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우리나라 회화임에도 불구하고 우수한 자굼은 호암미술관에 소장품 이외에는 거의 없고 일본에 80여점이 있다는 것이다. 그리고 현재 외국의 미술관 혹은 개인에게 유출돼 있는 한국불화의 대부분이 구한말 이후 일제식민지 아래에서 일본인
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한국미술사의 현황(韓國美術史의 現況)」, 도서출판 예경, 1992
윤용이 지음, 「아름다운 우리 도자기」학고재, 1996, p270～274
야후 http://kr.encycl.yahoo.com/
네이버 http://100.naver.com/
이화여대 박물관 http://museum.ewha.ac.kr/
호암미술관 http://www.hoammuseum
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한국의 암각화, 대원사, 1999
정동찬, 살아있는 신화 바위그림 ,혜안 ,1996
한국역사민속학회, 한국의 암각화, 한길사, 1996
임창순, 한국금석집성-선사시대, 일지사, 1984
신대곤, 신체문암각화의 해석, 아주대학교 박물관, 1998
한국미술사학회, 선
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우리가 내재적으로 가지고 태어나는 신체의 비율이고, 그러한 비율에 맞게 안정성과 편안함을 고안해 낸 것이 황금비례라고 한다면 우리나라 청동기 시대의 사람들은 오랜 경험의 결과로 주거지의 평면의 장, 단변의 비가 1:1.4일 때가 사용하
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