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미적 체험의 구조와 교육의 과정에 대한 연구, 석사학위 논문
○ 김혜숙·김혜련(1995), 예술과 사상, 이화여자대학교 출판부
○ 김계희(1995), 감상지도 모형구안 적용에 의한 미적 안목 높이기, 한국교총 우수논문
○ 김경식 역(1999), 한스 로베
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사상적 배경에 따라 표현방식이 다름을 알 수 있으며, 이처럼 다른 국가와 미술작품을 비교하는 것도 한국의 미적 특징을 간파하는데 유용하다.
<참고문헌>
김애경, 「비교문화관점에서의 민화와 우키요에」, 한국일본어문학회, 2009.
고
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예술사상의 특색이 인정될 것이라고 판단하는 것이다.
참고문헌
今道友信, 조선미 옮김,『동양의 미학』(서울: 다할미디어, 2005)
今道友信 編, 『講座美學1 : 美學の歷史』(東京: 大學出版部, 1984)
神林恒道 ,『近代日本「美學」の誕生』(東
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예술 세계에 답이 어디 있을까. 다만 지나고 나면 작가의 사상은 그림에 나타나는 고유의 개성이 된다고 생각된다. 앞에 언급했던 작가들이 공통적으로 추구했던 이론은 옛것을 적당히 지키면서 새것도 받아들여 나가야 한다는 것이었다. 물
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미적 사상의 의의를 재발견할 가능성이 있는 사실이다.
예술가로서 통달하고, 교양있고, 숙련된 사람이라면 과거의 작품을 접할 때에 이 작품의 진가에 눈이 번쩍 뜨일 것이다. 이러한 일은 사상이 역사적 시대에 불가분적으로 결부하거나
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