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문학이 어린이에게 미치는 영향\', <한국아동문학> 제13호, 1997, 한국아동문학인협회
차은정, “영국 판타지 아동문학 연구”, 숙명여대, 2007
김신연·최재선(2011) : 아동문학의 이해와 활용, 민속원
허덕희, <어린이 독서교육>, 인간과
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문학적 형상화, 남도민속학회
◈ 윤숙 외 6명(2010), 전통 강강술래의 현대화를 통한 대중화 방안, 한국콘텐츠학회
◈ 이윤선(2004), 강강술래의 디지털 콘텐츠화에 대한 민속학적 연구, 목포대학교
◈ 이윤선(2004), 강강술래의 역사와 놀이 구성
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문학에 대한 몇 가지 오해, 문학과 교육5호, 문학과교육연구회
김신연·최재선(2001) : 아동문학의 이해와 활용, 민속원
김경희(1986) : 아동 심리학, 박영사
송홍철(1999) : 독자 반응 중심의 동시교육 방법 연구, 인천교육대학교 석사학위논문
양점
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문학개설』 일조각, 1971, 141∼145면.
고려대학교 민족문화연구소 편, 『한국민속의 세계』권8 -민속시가, 판소리-, 2001, 290∼295면.
무가는 장구한 기간을 전승하면서 민중의 사고를 이끌기도 했고 반영하기도 했다. 또한 다른 사상을 부단히 수
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문학적 변용 , 서문당.
정호완 저, 우리말로 본 단군신화 , 명문당.
송효섭 저, 설화의 기호학, 민음사.
서대석 저, 한국신화의 연구, 집문당.
강물에 빠진 호랑이 : 최운식 외. {한국 민속학 개론}. 서울:민속원, 1999.
홍태환, 한국의 민담, 민속원
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문학개설(1971)에선 가면이나 인형에 의한 假裝性, 대화와 몸짓에 의한 갈등의 집약적 표현, 민간전승으로부터의 독립성 등의 기준에 근거해서 가면극과 인형극만을 민속극으로 규정하여 송석하의 장르구분을 충실히 계승하면서 이론화시켰
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문학을 산출해 놓은 점에서 일찍부터 동국문종(東國文宗)으로 추앙받았던 인물이다. 따라서 우리 문학사의 위상에서도 그는 두드러진 존재임에 틀림없다. 김진영 외,『고운 최치원 시집』, 민속원, 1997, 146~147쪽
Ⅶ. 참고문헌
김인종 외,『고
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민속과 문학 연구』, 일조각, 1972
＊김일렬, 『고전소설신론』, 새문사, 1993
＊김태준, 『증보조선소설사』, 한길사, 1995
＊김흥국, 『한국고전소설 해제집 下』, 보고사, 1997.
＊김흥규, 『한국 고전문학과 비평의 성찰』, 안암신서20, 2002
＊박
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문학연구』, 『구비문학개설』,한국구비문학회, 일조각, 1971
이성준, 「설문대할망 설화연구」(『국문학보』10, 1990)
최래옥,관탈민녀형 설화의 연구, 한국고전산문연구, 동화문화사, 1981
최인학, 비교연구를 통한 한국민속과 동아시아민속원,
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민속학』11, 한국민속학회.
4) 김열규(1977), \"바리데기\", 『비교문학 및 비교문화』1, 비교문학회.
목 차
〈서사무가〉
〈지노귀굿〉
〈씻김굿〉
〈오구굿〉
<바리데기의 전체 줄거리>
☞ 지역에 따른 바리데기
☞ 지역별로 전승되는 바리
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