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문제와 같이 문제가 발생한 근본적 이유인 타민족 지배논리, 여성내의 차이를 무시하고 가부장제의 피해란 측면에서 같은 '여성'으로 통합하려는 것은 또하나의 강대국의 지배논리일 뿐이다.
하지만 우에노의 입장을 무조건 배척하려는 것은
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현실이다. 그럼에도 투쟁의 의지를 계속 키워나가는 것은 지금의 문제는 단지 소득이라는 것을 넘어 인간으로서의 ‘가치’를 지키기 위한 것이며, 이러한 시대가 계속되어 더 이상 ‘인간’으로서 살아 갈 수 없을 때 아무것도 하지 않았던
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민족주의」:한국 전쟁과 통치 이념의 변화-일민주의에서 반공주의로, 서강대학교 정치학 석사 논문
대전고자(2003),「한국 내셔널리즘에 대한 고찰』-내셔널리즘 이론에서 본 한국 민족주의-, 한일민족문제연구
김혜승(2004),「세계화와 한국
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민족문제』, 교양사, 1999.
나가이 미치오, M 우르타아, 서병국 역, 『세계사의 흐름으로 본 명치유신』, 교문사, 1994
오노 고지, 이기완 역, 『일본 현대정치사 1945~1998』, 케이시 아카데미, 2003.
야스에 료스케,「제 2차대전 전의 일본과 전후의
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문제”, 『한국정치학회보』28집 2호, 1994
정대일, “북한의 공민종교-주체사회주의의 기원, 형성, 구조를 중심으로”, 『한국민족운동사연구』36집(2003)
(3)외국문헌
Gi-Wook Shin, Ethic Nationalism in Korea, Standford University Press, 2006
3.신문류
『한국일
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