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민족 같은 언어를 쓰는 하나의 민족이라고 할 수 있지 않을까?
모든 것을 정리하자면 지금은 우리 민족이 분단 된 채 살아가고 있지만 우리 민족이 갖는 영구성 은 통일을 해야 하는 근본적인 이유가 있다는 것이다. 우리는 하나의 공동체로
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민족상잔의 분단으로 알게 모르게 서로에게 상처 주었다는 사실을 인정하자. 그렇게 되었을 때 화해의 예수님께서 부활하셔서 우리 민족을 치유할 것이다.
한국교회는 북한을 선교함으로써 통일을 미리 맛보는 교회가 되어야 한다. 그렇게
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민족의 질곡(桎梏)의 삶을 조명하고 있고, 조정래의 <태백산맥> 한국전쟁 전후(1948~1953)의 격동기 시기를 대표하는 소설
은 남과 북의 분단을 통해 민족의 아픔을 노래하고 있다. 문학을 통해 시대와 인간을 투영하고 있는 것이다. 하지만 2
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민족을 이 지구상의 마지막 분단국가로 남겨두심이, 하나님의 특별한 뜻을 이루기 위함인 줄을 확신하면서 우리의 무릎을 더욱 힘 있게 끓어야 할 것이다. 이만열,op.cit.,p.79
그렇때 하나님께서 허락하시는 약속의 땅에 들어갈 수 있을 것이다.
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민족의 첫 번째 통일 과정인 신라의 소위 \'삼국통일\'의 불완전한 모습들은 결국 과거에 초래된 남북 분단과 앞으로 진행될 통일의 과정에서 되풀이되지 않아야 할 실수와 과오 등을 살피는데 역사적 교훈을 준다는 점에서 매우 중요하다고
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분단을 넘어서 통일로
➀ 6·25 전쟁
➁ 민주화 운동
➂ 기독교 통일운동
➃ 기독교 사회주의
(4) 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
➀ 통일 이후의 한민족 그리고 기독교
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분단된 육로의 연결을 비롯한 금강산 및 개성 특구 개발 사업은 남한이 동북아의 물류 및 비즈니스의 중심(hub)으로 발전할 수 있는 계기를 마련하고, 실질적인 경제 통합을 위한 민족적중장기적 사업임을 명심하고 “원칙과 소신”을 갖고 지
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분단된 육로의 연결을 비롯한 금강산 및 개성 특구 개발 사업은 남한이 동북아의 물류 및 비즈니스의 중심(hub)으로 발전할 수 있는 계기를 마련하고, 실질적인 경제 통합을 위한 민족적중장기적 사업임을 명심하고 원칙과 소신을 갖고 지속적
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비극적인 시대의 상실된 원형적 삶의 회복에 대한 염원을 담고 있으며 그리움을 통해 역설적으로 시대적인 비극을 드러내준다는데 의의가 있다.
< 또 다른 고향 >
윤동주
고향에 돌아온 날 밤에
내 백골(白骨)이 따라와 한방에 누웠다.
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분단이 50여년 경과되면서 남북한 두 체제의 대립과 모순, 갈등관계는 완화(緩和)되기보다 첨예(尖銳)화되고 있으며 이질화 현상은 심화 되고 있다. 이러한 남북간의 이질화는 민족적 통합을 가로막는 장애물이다. 따라서 남북한의 이질화 심
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