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해방 직후의 문학은 민족문학으로 요약된다. 그런데 이 민족문학은 대립된 문학진영에서 똑같이 사용하고 있다. 이러한 언어용법과 접근태도는 이미 1920년대의 보인 바 있다.
순수ㆍ참여 논쟁은 70년대에 들어서면서 민족문학론, 민중문학론
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민족, 민중, 노동문학론이 등장하면서 진보적인 문학논의가 이루어지기 시작하였으나 문학에 있어서 여성문제에 대한 인식과 여성해방의 시각이 뚜렷이 대두되지는 못하였다. 이에 대한 비판과 자성으로부터 여성을 중심으로 한 문학논의를
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해방공간에서는 역사소설에의 도피로 나타났다.
5) 민족이동과 귀소본능의 형식, 자기 비판의 과제
해방공간은 귀환동포 문제를 안고 있었으며, 그것을 다룬 많은 작품들이 쏟아져 나왔는데 이는 민족이동문제가 귀소본능의 일환으로 처리되
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해방2기: 좌우익 논쟁기
- 개인적인 논쟁
- 집단적인 논쟁
☆작가와 작품
김남천「순수문학의 제태」, 김동리「순수문학의 정의」, 김영석「민족문학론」등
김동리「문학운동의 2대 방향」
-①봉건 잔재의 청산, ②일제 잔재의 소탕, ③국수
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문학론 - 새문사
한국민속학 개론 -최운식외 -민속원-
우리 민속문학의 이해 -김열규외 - 새문사-
한국신화의 연구 -서대석 -집문당-
구비문학연구의 길찾기 -한국구비문학회-
설화문학연구(상)ㆍ총론 -화경고전문학연구회-
풀어쓴 한국의 신
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문학론, 민족문화사 p. 5
4. 지괴와 전기의 비교
지괴 : 주로 초경험적인 기이한 사건을 그 내용으로 취하고 있어서 그것이 기반하고 있는 바 자유로운 상상적 사유의 충족과정을 통해 새롭고 다채로운 소재를 끊임없이 개발해 낼 수 있다.
지인
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해방이후 1950년대 우리 문학
Ⅱ. 1970년대 우리 문학
Ⅲ. 1970년대 문학
Ⅳ. 1980년대 이후의 우리 문학
※참고자료
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해방 3기 : 우익 정착기(1948. 8~1950. 6)
좌익의 현저한 약화, 우익의 강세
세계관과 문학관을 위해서 활발했던 해방 이후의 우리 문단의 비평활동은 이 무렵부터 논쟁의 열기를 잃고 초보적인 문제로 귀환
김동리 ‘민족문학론 재론’
- ① 민
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문학론을 당시 북한의 건국사상총동원운동을 가속화 시킬 수 있는 문학론으로 토착화시키는 작업으로 이해된다.
② 위대한 조국해방전쟁시기
조국의 사회주의 건설이라는 대전략 속에서, 미국의 식민지 남한을 해방시키겠다는 의도를 강하
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53~57 사회주의 건설의 필요한 집단 국유화 과도기 총노선
나.인민문학의 의미와 탄생
광의 , 협의
*해방구 문학과 비교
인민의 개념 ===>인민을 위한 문학이 아닌 인민화된 문학
구사회 개조에 따른 비판과 논쟁의 문학===>목적문학
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