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민족국가의 이데올로기를 극대화해서 표현했다. 비록 공공장소에 위치한 미술품이지만 세종로 개발계획과 동시에 기획되었고 충무공이 없는 세종로는 이제 상상하기 어려울 정도의 조형적, 상징적 기능을 한다.
3) 그 밖의 국내 공공미술
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미술이 전문교육기관을 통해 전문적·대중적으로 자리를 잡고 나자, 사회주의적 국가 사상과 부합한 미술이 등장하게 된다. 즉, 중국의 근대미술은 단순히 예솔로서의 영역 뿐 아니라 사회 체제의 확립과 민족의 화합 및 민족주의 이념을 고
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민족 문화를 재인식하고, 그 올바른 전승에 각별한 노력을 기울여 민족 정기를 되살려야 할 것이고, 이러한 전통미술교육을 널리 보급하면서 교육하여, 우리의 아름다운 예술성을 지켜 나가야 할 것이다.
박물관·미술관에서 이러한 아름다
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미술교육과 다문화주의 미술교육
학문중심 미술교육(DBAE)에 관한 학습내용을 미술의 전 영역을 광범위하게 포함하고 있다. 그러나 이것을 너무 제한적인 개념자체가 교육현장에서 이해력이 부족하며 교육적으로 본 민족문제, 다양한 요구와
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민족, 민속풍, 민속음악, 민속 미술을 선호하게 되었다.
LSD 등의 마약 문화는 의복에서의 에스닉 취향을 가져와 샤프한 수트나 스마트한 드레스 대신 카프탄, 패치워크, 비즈와 장식 고리들이 선택되었고, 전통 종교 대신 동방 신비교, 점성술
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미술
청은 만주족이 세운 정복왕조로서 명조를 멸하고 청제국을 세우니 이후 270년 동안 중국은 다시 이민족의 천하가 되었다. 이들은 정치·문화적으로 명조의 행정과 문화를 그대로 계승하여 시행하였다. 명조 말기부터 들어온 서양문물의
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미술문화가 없는 것으로 오해나 하지 않았을까. 이처럼 아름답고 귀한 활기 넘치는 근·현대미술이 넘쳐나는 우리 나라를….
국가의 상징이자 문화적 보고이며 민족의 자존심인 동시에 문화산업의 근간인 미술관의 위치나 수는 그 나라의 경
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미술에만 국한되지 않으며, 순수미술 외에 응용미술, 무용, 음악 등 예술 전반에 걸쳐서 많은 논의가 되고 있다.
미국과 캐나다 등 서방 북구를 중심으로 도래되었으나 국가나 민족의 구분에 관계없이 각 나라마다 기본적인 개념을 자신에 맞
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으키는 부분이 있다고 했다. 그래서 민족주의의 문화적 산물들인 시집, 소설, 음악, 미술, 등을 살펴보면 그러한 애정이 매우 잘 드러나 있다. 두려움과 증오를 표현하고 있는 민족주의적인 산물을 찾기는 힘들다. 이유는 그런 표현들은 무의
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술교육(다른 문화의 미술의 특유한 표현 양식을 이해하기 위해 그 문화의 예술적 활동에 참여하는 것이다. 다른 문화의 사실을 배우는 것이 아니라 사고방식을 배우는 것으로, 포스트모더니즘에 부흥하고 미국의 민족문제를 해결하기 위해
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