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는 곳에서의 삶을 시작해야 하지만, 바다를 건너간다는 나비, 그런 위대한 거짓말 앞에서 행복이라는 거짓마저 별 것이 아닌 일이 되니 날갯짓을 쉴 수는 없을 터이다. 그리고 궁극에 문제되는 것은 그 삶의 거짓들을 받아들이고 용서하는 일,
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닮아간다.
삶의 의미란 나비가 날아가는 바다 건너의 땅에서 찾아지는 것이 아니라 파도와 싸우면서도 찢어진 날개를 접지 않고 바다를 건너는 그 길 자체에서 새로운 의미를 만드는 것이다. 그 의미를 찾아가는, 그를 안아주고 싶다고 생각
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바다와 나비를 중심으로, 김인숙의 소통방식을 성찰하고 있다. 김인숙은 ‘바다’를 인간이 살아가는 삶의 터전으로, ‘나비’는 고된 삶을 살아가는 인간으로 표현했다. 제주 왕 나비가 비슷한 모양으로 무리지어 살아가고 이동하듯이 이
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나비들
5. 태양은 모래알처럼
6. 후반기 동인
Ⅳ. 시인 최영미
Ⅴ. 시인 김용택
Ⅵ. 시인 유치환
Ⅶ. 시인 김남조
1. 생애
2. 작품세계
Ⅷ. 시인 신경림
1. 1935
2. 1956
3. 1965
4. 1973
5. 1974
6. 1979
7. 1981
8. 1983
9. 1985
10. 1986
11. 1987
12.
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바다와 나비, 기상도’, 오장환, 정지용, 임화, 이용악 ‘오랑캐꽃’
정지용은 해방 이전의 자신의 시를 부정하고 민족문학의 노선과 민족의 정치 노선이 결코 이탈될 수 없다고 주장했다. 그러자 자신의 시는 점차 산문화되며 위축돼 갔다.
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바다와 나비, 기상도’, 오장환, 정지용, 임화, 이용악 ‘오랑캐꽃’
정지용은 해방 이전의 자신의 시를 부정하고 민족문학의 노선과 민족의 정치 노선이 결코 이탈될 수 없다고 주장했다. 그러자 자신의 시는 점차 산문화되며 위축돼 갔다.
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인문과학연구』, 상명대학교 인문과학연구소, 2003 vol 13.
- 권명아,「문예영화와 공유기억(commemoration) 만들기―한국전쟁의 경험과 역사의 재구성」,『한국문학연구』, 동국대학교 한국문학연구소, 2003 12월 vol 26.
- 이용호,「[이달의 기획] 환호
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인문과학연구, 대구대학교 인문과학연구소2. 1983. 12. 30
15. 현혜경 <만전춘별사에 나타난 화합과 단절>, 고려시가의 정서, 개문사, 1985
16. 오정란, <만전춘 해석의 재고>, 어문론집26, 고려대 국어국문학연구회, 1986. 3
17. 박노준, <만전
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인문사회과학 논문집.
- 로버트 K. 레슬러, 2004, “살인자들과의 인터뷰\", 바다출판사.
- 콜린 윌슨, 2003, \"(피와 광기의 세계사) 잔혹\", 하서출판사. <목 차>
Ⅰ. 문제제기
Ⅱ. 성범죄에 대한 이해
1. 성범죄의 의의
2. 대상에 따른 분
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인문사회과학논총, 2000
29. 백권호, 중국의 대외개방정책 변화에 관한 연구, 계명대 국제학논총, 1999
30. 이덕훈, 중화경제권의 등장과 화교경제 생산성 논집 제12권 제1호, 1997
31. 나카가네 카츠지, 중국 경제발전론, 나남출판, 2001
32. 마크 L.클리
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