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대하여』, 평양: 시대사, 1982.
김일성, 『주체사상에 대하여』, 평양: 조선로동당출판사, 1991.
황장엽, 『나는 역사의 진리를 보았다 : 황장엽 회고록』, 서울: 한울, 1999.
______, 『개인의 생명보다 귀중한 민족의 생명 조국의 평화와 민족통일』
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시대 배경과 여러 사건들에 대하여 설명해 주고 있다. 고려 말은 원의 지배를 많이 받던 시대였다. 원나라는 고려에 대한 섭정을 시작하는데 25대 고려임금 충렬왕부터 충정왕까지 이어졌다. 원나라는 유목민족이였기 때문에 여자가 부족하였
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시대의 교육목적과 방법에 대하여 알 수 있었다. 조선시대의 교육에서 성리학을 빼놓고는 교육이론이 성립되지 않듯이 조선시대의 대표적인 사상가인 이황을 빼놓고서는 성리학적 교육에 대해서도 이야기 할 수 없을 것이다. 또한 조선시대
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시대의 교육 과제인 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 4차 산업혁명시대에 대비하여 유아과학교육이 나아가야 할 방향에 대하여 본인의 생각을 논해 보았다. 과학기술에 대해 올바른 가치 판단을 할 수 있는 과학적 소양을 갖춘 민주 시
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시대 사대부들의 놀이에 대하여 몇 가지 살펴보았다. 사대부가에서 행해지던 놀이들은 그들의 심신 수련에 도움이 되는 것이나 혹은 지식을 보충할 수 있는 것 등이 많음을 알 수 있다. 이러한 사대부가의 놀이들 중에 현재까지 그 모습을 유
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시대 상설구빈기관의 특징과 역할 등에 대하여 기술해 보았다. 이처럼 우리나라에서는 전통적으로 국민복지 향상을 위한 정부의 노력이 끊임없이 있어왔음을 알 수 있었다.
Ⅳ. 참고자료
사회복지의 발달과 사상 김성이(전)정무직공무원) 저
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시대의 규범과 교육의 과제에 대하여 살펴보았다. 본고의 논의는 전혀 새롭고 독창적인 내용은 아니며, 우리 사회가 당면해 있는 현실인 정보화 사회에 대한 문제의식에 동감하는 차원에서 기존의 연구를 토대로 검토해 본 것이다. 주지하다
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시대는 보다 확장된 문해를 필요로 하고 있으며, 그 문해력을 위한 교육은 전 생애주기적이고, 모두에게 열려 있어야 한다. 대한민국의 문해교육사업과 문해관련 법에 대하여 구체적으로 쓰고 현대의 시대에서 필요한 문해에 대하여 자신
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시대 사람들이 대부분 그 시대 사회상을 개인적인 생활양식-여기서는 배우자 선택에 대하여-에 반영할 것으로 생각했으나 생각보다 그 반영의 속도는 매우 달랐다. 특히 70년대 이전까지는 변화의 모습이 보이기는 했으나 보편적인 경향은 거
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시대 여성들의 처지와 그들의 여성의식에 대하여 살펴보았다. <노처녀가Ⅰ>중심으로 살펴본 조선시대 여성들의 삶과 현실에 대한 인식은 상당히 높은 수준에 있었다고 결론지을 수 있을 것이다.
하지만, 신분적 성적 제약으로 인해 여성
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