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.『한국민족문화대백과사전』
1982, 김광순 외 16人,『국문학개론』 <바리공주이야기를 중심으로>
1. 서론
2.본론
2.1 바리공주
2.2.바리공주의 보편적 의미
2.3.나의 바리공주
2.4. 다시 써 본 바리공주
3.결론
*참고문헌*
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의미로 존재하지 않는다. 본론에서는 이러한 무속이 한국여성, 사회에 어떠한 작용하고 관계하고 있는지 살펴볼 수 있었다. 이를 정리하면 다음과 같다.
무속신화인 바리공주와 제석본풀이에서는 온갖 역경과 자기희생을 통해 미래의 세계
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바리공주
❍ 성주무가
❍ 손님굿 무가
❏ <당금애기>의 내용
❍ <당금애기>의 줄거리
❍ 당금애기의 상징의미와 기능
❍ 중의 서사적 기능과 시대의식
결 론
❍ 巫俗을 통해 본 민중의식
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보편적 윤리성을 함께 지향하는 하나의 종교라 할 수 있을 것이다.
참고문헌
○ 김태곤(1971), 한국무가집, 집문당
○ 김인호(2009), 중국무속의 이해(국판), 이경
○ 김열규(1998), 한국의 무속문화, 박이정
○ 문상희(1978), 한국 강신무의 종교체험
무 무속, 무속신앙 무가, 무(무속신앙, 무속)의 개념, 무(무속신앙, 무속)의 유형, 무(무속신앙, 무속)의 특징, 무(무속신앙, 무속)의,
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아닌 탐색자로서의 바리를 통해 알 수 있는 비판의식
4. 잉여존재인 석금을 통해 나타나는 비판의식
4.1. 불라국의 잉여존재인 석금의 특징
4.2. 석금의 직접적인 현실 비판
5. 바리와 석금이 떠나는 여행의 의미
6. 결론
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