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기원
Ⅷ. 성경(성서)과 일곱교회
1. 에베소서 교회의 메시지(계2:1-7)
2. 스머나 교회의 메시지(계2:8-11)
3. 퍼가머 교회의 메시지
4. 두아티라 교회에 보낸 메시지(계2:18-29)
5. 사데교회에 보낸 메시지(계3:1-6)
6. 필라델피아 교회에 보낸 메시
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바울의 서신
제 1장 서 론
제 2장 데살로니가 사람에게 보낸 첫째 편지
제 3장 데살로니가 사람에게 보낸 둘째 편지
제 4장 갈라디아 사람에게 보낸 편지
제 5장 고린도 사람에게 보낸 첫째 편지
제 6장 고린도 사람에게 보낸 둘째 편지
제
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기원
2. 분파 현황
1) 권신찬 계열(기독교복음침례회)
2) 이요한 계열(대한예수교침례회)
3) 박옥수 계열(대한예수교침례회)
3. 계열별 특이점
1) 권신찬 계열
2) 이요한 계열
3) 박옥수 계열
4. 공통적인 문
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바울의 다메섹 체험으로 인하여 바울이 \'하나님의 의\'라는 신학적 용어로써 예수의 의, 하나님의 의를 가장 잘 해석한 것으로 불 수 있을 것이다. Ⅰ. 바울의 용어 사용
Ⅱ. 바울의 의 개념의 기원과 의미
Ⅲ. 예수와 하나님의 의
Ⅳ
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바울의 칭의론, 3:15~25는 바울의 율법관을 진술한다.
갈라디아서는 바울이 이방 사람들에게 전하는 복음의 기원과 내용이 무엇인지를 증언하며 그리스도인들이 누리는 평등과 자유에 대한 대헌장이다.
IV. 연구과제와 경향
A. 연구과제
갈라디
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기원을 검토해 본다면 사도들은 분명히 장로정치제도를 초대교회의 모델로 인식하고 있음을 알 수 있다. 그러나 사도나 초대교회의 장로정치사상은 새로운 발명품은 아니고 헬라 문화나 근동지역의 이방세계에 편재해 있던 장로정치제도를
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기원
종교가 언제, 어디서, 어떠한 이유로 발생하였는가에 대해서는 여러 가지 학설이 있다. 이미 원시시대, 수렵의 성공을 기원하는 벽화나 장법(葬法)에서도 영혼의 관념을 엿볼 수 있다. 신비한 힘을 가졌다고 믿어지는 주물(呪物)을 기원
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바울이 예수의 십자가와 부활을 중요하게 생각한 것은 그 자체가 묵시의 중요한 차원에 의존하고 있다고 말하고 있다. 기독교사상, 1986, p.159.
부활사상에 있어서 그 기원은 유대교의 묵시사상과 매우 밀접한 관계를 가지고 있는데 박창환 교
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바울서신에 대한 기본이해
Ⅱ. 디모데전서
1. 개관
2. 사도행전과 목회서신의 바울 여행경로 비교
3. 어디서 (Where?)
4. 누가 (Who?)
5. 누구에게 (To Whom?)
6. 언제 (When)
7. 왜 (Why?)
8. 어떻게 (How?)
9. 무엇을 (What?)
Ⅲ.
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기원했는지 인간의 상태는 어떠한지 철저하게 인식할 필요가 있다.
오늘날 부패된 사회 속에서 크리스챤을 역할을 잘 감당하기 위하여 죄 문제를 심각하게 다루어야 하며, 현대인에 대한 대응책을 준비해야 한다. 인간론
인간론의 주
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